O QUE SIGNIFICA HIPINOSE? UM RESUMO SEGUNDO A PSICANÁLISE:

Tanto a hipnose quanto a psicanálise surgiram no século XIX como procedimentos médicos projetados para tratar as doenças de pacientes em contextos do mundo real. No entanto, mais tarde, ambas as disciplinas se separaram. A pesquisa da hipnose tornou-se mais como a pesquisa psicológica em geral relativamente distanciada do cenário clínico e do seu ethos do indivíduo.

Introdução à Hipnose

A comunidade psicanalítica obstinadamente manteve o curso epistemológico. Na maioria das vezes, a psicanálise rejeitou projetos de grandes grupos e se apegou tenazmente a evidências baseadas em casos. Este estudo  apresenta os contornos de um modelo psicanalítico de hipnose. O artigo localiza a hipnose no mesmo domínio da experiência humana que Freud havia localizado.

Como o estado hipnótico é, de fato, bastante caracterizado como uma regressão topográfica: uma mudança na interação entre emoção, cognição e a experiência do eu, relacionamento e soma.  Esta abordagem é relevante para o estudo da teoria psicanalítica, pois foi com o uso da hipnose clássica que Freud começou a formular a sua teoria dando origem a nova ciência a Psicanálise.

No início da trajetória de Freud, Psicanálise e Hipnose se confudem.

Na primeira parte do trabalho, abordaremos o conceito de hipnose, indo muito além do o que é hipnose, manual de hipnose ou um guia sobre hipnose.

Na segunda parte, focaremos no envolvimento de Freud, Charcort e  Breuer com a hipnose e o desenvolvimento da teoria psicanalítica com o uso da hipnose nas sessões de psicoterapia.

Para atingir esses objetivos, a metodologia empregada foi usado material como livros, artigos, monografias, teses dentre outros recursos como a pesquisa usa o método qualitativo e bibliográfico.

1. A hipnose na história da humanidade

Caída no esquecimento por muitos séculos pelo menos no hemisfério ocidental  a hipnose foi redescoberta na segunda metade da década de 1700 por Franz A. Mesmer. Esse, um médico alemão que praticou em Viena de 1767 a 1777 e em Paris de 1778 a 1784. Mesmer notou que, ao entrar em ressonância empática com o paciente, era possível aliviar e até resolver os sintomas dos quais ele sofria.

Como na época a psicologia, entendida como uma ciência que estuda os processos psíquicos e mentais, ainda não existia, Mesmer supôs que os efeitos terapêuticos observados por ele eram atribuíveis a um fenômeno físico. Um fluido magnético que percorria os corpos humanos, mas também astrais e que poderiam, por assim dizer, sofrer problemas.

Com a ajuda de certas técnicas, por exemplo, a aplicação de ímãs no corpo da pessoa, o fluido pode ser canalizado e armazenado dessa maneira crises podem ser causadas no paciente e doenças podem ser tratadas.

Um dos discípulos de Mesmer, Amand-Marie-Jacques de Chastnet, marquês de Puységur observou que magnetizando um paciente, ele caiu em um sono estranho: um sono em que ele parecia mais alerta e mais atento do que do que estava no estado de vigília. Além disso, uma vez que entraram nesse estado, os sujeitos foram capazes de diagnosticar suas próprias doenças, prever seu curso e prescrever seu tratamento.

Centros de tratamento magnético

Puységur sistematizou suas descobertas na fundação da Société harmonique des amis réunis, cujo objetivo era treinar magnetistas e estabelecer centros de tratamento magnético.

Foram necessários cinquenta anos para que a fenomenologia do transe se tornasse objeto de atenção no campo terapêutico. Isso foi feito em 1841 por um médico inglês, James Braid (1795 – 1860), que cunhou o termo hipnotismo: ele rejeitou a teoria do fluido magnético e propôs outro, novo, baseado na fisiologia do cérebro.

Hipnose e doenças orgânicas

A fase seguinte ocorreu na França, primeiro com Ambroise Liébeault e depois com Hippolyte Bernheim, chefe da chamada escola de Nancy. Bernheim estava atualmente usando o  hipnotismo para tratar muitas doenças orgânicas do sistema nervoso, reumatismo, distúrbios gastrointestinais, distúrbios menstruais. A escola de Nancy enfatizou o componente sugestivo da hipnose, em controvérsia aberta com as hipóteses delineadas naqueles mesmos anos, em Paris, por Jean-Martin Charcot.

2. O encontro de Freud com a hipnose 

Charcot, considerado o pai da neurologia, é conhecido no campo psicológico por ser o primeiro a conduzir um estudo sistemático sobre o distúrbio então conhecido como histeria, que ele equiparou, de certa maneira, com a condição de transe. Bernheim, pelo contrário, negou a validade da teoria da histeria de Charcot e alegou que as condições histéricas mostradas no Salpêtrière não se tratavam de doença e sim manifestação da mente.

O aluno mais famoso de Charcot foi Sigmund Freud (1856-1939), que estudou no Salpêtrière entre 1885 e 1886. Posteriormente, em 1892 e 1893, Freud pareceu oscilar entre a escola de Nancy, sua antiga lealdade a Charcot e a adoção do método catártico de Breuer. Finalmente, chegando no ano  1893, ele elabora a Comunicação preliminar, que muitos consideram a primeira pedra na construção da psicanálise.

Utilizada apenas para acessar memórias inconscientes, a hipnose, porém, tinha um valor terapêutico limitado, razão pela qual Freud a abandonou em favor do método catártico desenvolvido por Eugen Breuer. E, posteriormente, do procedimento de livre associação, desenvolvido entre 1892 e 1898 e considerado constitutivo da técnica psicanalítica.

3. A hipnose e a criação da psicanálise 

Inicialmente, Breuer e Freud passaram a estudar os sintomas histéricos que se apresentavam, principalmente, em forma de paralisia motora. Assim, só para mais tarde Freud passar a identificar também os sintomas presentes na neurose obsessiva, que se colocam como idéias repetitivas, rituais, entre outros. No começo não havia uma concepção clara da origem dos sintomas por parte dos autores.

“Se uma pessoa histérica intencionalmente procura esquecer uma experiência, ou decididamente rechaça, inibe e suprime uma intenção ou ideia, esses atos psíquicos, em consequência, entram no segundo estado da consciência; daí produzem seus efeitos permanentes e a lembrança deles retorna sob a forma de ataque histérico.” (FREUD. 1893 p.196)

A hipnose foi um dos primeiros métodos terapêuticos utilizados por Sigmund Freud. Costuma-se afirmar que ele se afastou dela para desenvolver a psicanálise e que considerou a hipnose insatisfatória. Estudamos aqui a evolução das conexões entre Freud e hipnose e mostramos que sua posição era pelo menos complexa e ambivalente. 

A Sociedade de Psicanalistas

Freud fundou a importante Sociedade de Psicanalistas em Viena, graças à qual exerceu forte influência na comunidade que na época se preocupava com a saúde mental, treinando outros terapeutas. E, também, agindo como autoridade indiscutível sobre o que era ou não aceitável. praticar.

Com o tempo, alguns de seus discípulos e profissionais modificaram suas idéias, eventualmente dividindo a Sociedade Psicanalista em três:

1. Freudianos (que permaneceram fiéis ao pensamento original de Freud.
2. Kleinianos seguidores das idéias de Melanie Klein ).
3. Neo-freudianos um grupo que incorporou as idéias de Freud em uma prática terapêutica mais ampla.

As idéias de Freud ainda influenciam todo tipo de terapias e  psicoterapia contemporânea administrada por psicólogos e psicoterapeuta. 

4. Conceito de inconsciente na teoria psicanalítica e na hipnose

O inconsciente é um dos conceitos mais interessantes da mente humana. Parece conter toda a nossa experiência da realidade, mesmo que apareça além da nossa consciência e controle.

É o lugar onde armazenamos todas as nossas memórias, pensamentos e sentimentos. O conceito fascinou o neurologista Sigmund Freud que queria descobrir se era possível explicar coisas que, na época, pareciam estar além dos limites da psicologia.

Aqueles que começaram a examinar o inconsciente temiam que ele pudesse conter atividades psíquicas muito poderosas, assustadoras ou incompreensíveis demais para a nossa mente consciente absorver. O trabalho de Freud sobre o assunto foi pioneiro.

Ele descreveu a estrutura da mente como formada pela consciência, o inconsciente e o pré-conscientee popularizou a ideia do inconsciente. Assim, introduzindo o conceito de que era aquela parte da mente que define e explica o trabalho por trás de nossa capacidade de pensar e experimentar.

“Ao trabalhar a noção de inconsciente, apresenta também a noção do aparelho psíquico. Afirma que: […] um ato psíquico passa por duas fases quanto a seu estado, entre as quais se interpõe uma espécie de teste (censura). Na primeira fase, o ato psíquico é inconsciente e pertence ao sistema Ics; se, no teste, for rejeitado pela censura, não terá permissão para passar à segunda fase; diz-se então que foi “reprimido”, devendo permanecer inconsciente. Se, porém, passar por esse teste, entrará na segunda fase e, subsequentemente, pertencerá ao segundo sistema, que chamaremos de sistema Cs.” Freud ( 2006, p. 177-178)

O inconsciente e a hipnose

O inconsciente também é o lugar onde residem nossos impulsos biológicos instintivos. Os impulsos governam o comportamento, direcionando-nos para escolhas que prometem satisfazer nossas necessidades básicas e garantir nossa sobrevivência:

• a necessidade de comida e água;
• o desejo sexual para garantir a continuidade da espécie;
• a necessidade de encontrar calor, abrigo e companhia.

Mas Freud diz que o inconsciente também contém um impulso oposto: o impulso da morte que está presente desde o nascimento.

É um impulso autodestrutivo que nos leva a avançar, mesmo que, ao fazê-lo, nos aproximemos da morte. Em seus trabalhos posteriores, Freud se afastou da ideia de que a mente estava estruturada na consciência, inconsciente e pré-consciente, para propor uma nova estrutura de controle:

• id
• ego 
• superego

Superego

O superego formado por impulsos primitivos obedece ao princípio do prazer, que diz que todo impulso de desejo deve ser imediatamente gratificado: ele quer tudo imediatamente. Outra parte da estrutura mental, o ego reconhece o princípio da realidade, que diz que não podemos ter tudo o que desejamos, mas devemos levar em conta o mundo em que vivemos.

Ego X Id

O ego negocia com o id, tentando encontrar maneiras razoáveis ​​de ajudá-lo a conseguir o que quer, sem causar danos. O ego, por sua vez, é controlado pelo superego, a voz internalizada dos pais e o código moral da sociedade. O superego é uma força de julgamento e a fonte de nossa consciência, sentimento de culpa e vergonha.

Outras maneiras bem conhecidas pelas quais o inconsciente é revelado são o deslize freudiano e o processo de livre associação. Um deslize freudiano  é um erro verbal que Freud afirma revelar uma crença , pensamento ou emoção reprimida .

É uma substituição involuntária de uma palavra por outra que tem um som semelhante, mas que revela inadvertidamente algo que a pessoa realmente ouve. Freud usou a técnica de livre associação  no qual o paciente, depois de ouvir uma palavra, é convidado pelo terapeuta a dizer a primeira palavra que vem à mente.

Freud estava convencido de que esse processo permitia que o inconsciente rompesse, já que nossa mente usa associações automáticas, e assim pensamentos ocultos encontram uma voz antes que a mente consciente tenha uma maneira de evitá-la.

5. Hipnoánalise versus Hipnose

A Hipnoanálise é considerada um tipo de terapia que acontece numa sessão de interação entre duas pessoas, como ocorre com a psicanálise. A finalidade da Hipnoanálise é buscar a causa do problema ou sintoma através de um processo de regressão formal ou informal não podemos confundir com regressão a vidas passadas que já é outra teoria da hipnose.

A hipnoanálise  é feita por técnicas de imaginação livre conduzidos para esse fim. A Hipnoanálise tem como base na lei da causa e efeito; noutras palavras, a hipnoanálise trabalha com o pressuposto de que todos os comportamentos, sentimentos e pensamentos são de certa forma causada por traumas ou algo que tenha acontecido no passado e que estão enraizados no nosso inconsciente.

Quando acessamos os nossos problemas emocionais, diretamente no inconsciente, fica possível a libertação dessas emoções e isso alterando os nossos comportamentos diante as várias situações da vida. Fazendo a  vida fazer mais sentido, e passamos a ver o mundo com outros olhos.

Comparando tipos de Hipnose

Este tipo de hipnose é o meio mais rápido e também eficiente para se lidar com emoções em comparação com outros modelos, como a psicanálise por exemplo.  A hipnoanálise, ao contrario de outras linhas, não é um método de terapia de longo prazo, mas sim, uma terapia breve, cujos resultados são visivelmente mais rápidos, e podem ser percebidos logo após a segunda ou terceira sessão.

Os desafios de descobrir as causas dos problemas emocionais são rastreados por técnicas. Essas técnicas possibilitam uma auto consciência de si mesmo, pois muitos problemas que temos vem de nossa incapacidade de auto analisar deixando os problemas crescerem e se tornarem nossos piores inimigos.

Conclusão

Do ponto de vista histórico, a psicanálise se estabeleceu a partir dos estudos sobre histeria realizados por Sigmund Freud – juntamente com seu colega mais velho, Joseph Breuer, em Viena. Isso, por volta do final do século XIX.

Na verdade, Freud continuou a usar a hipnose; simplesmente usou uma indução diferente, e chamou-lhe associação livre. Toda a configuração do seu consultório, com os estranhos e exóticos objetos, a cor e o padrão do papel de parede. Assim como a reputação e presença de Freud, eram na verdade uma indução instantânea.

Freud havia aprendido que toda hipnose é uma auto-hipnose. E, que, simplesmente facilitava aos participantes uma jornada neste território sem o uso da incessante influência verbal que os hipnotizadores menos experientes pensavam ser necessária.

Freud descobriu que um paciente hipnotizado é capaz de recordar experiências passadas que são despertadas para sua consciência quando acordadas. Até mesmo sintomas neuróticos, como convulsões histéricas, foram temporariamente suprimidos em seus exames depois que o paciente relatou experiências estressantes durante a hipnose.

Isso criou uma base importante para a psicanalise ou seja, a solução de experiências e conflitos estressantes e inconscientes reprimidos na primeira infância. No entanto, os sintomas neuróticos retornaram após algum tempo, o que significa que os conflitos ainda existiam.

Como resultado, Freud lidou apenas com o tópico superficialmente e, por fim, afastou-se da hipnose porque criticou muitos aspectos. Atualmente, considera-se que muitas de suas críticas foram refutadas, embora ele deva ser considerado a favor do fato de que a hipnose, como era praticada quando estava em vigor, ainda não era tão madura e científica como é hoje. que Freud lidou apenas com o tópico superficialmente e, por fim, afastou-se da hipnose.

CONSELHOS CONTRA A LASCÍVIA; TEXTO ( PROVÉRBIOS 5: 1- 23 )

“Filho meu, atende à minha sabedoria; à minha inteligência inclina o teu ouvido; Para que guardes os meus conselhos e os teus lábios observem o conhecimento. Porque os lábios da mulher estranha destilam favos de mel, e o seu paladar é mais suave do que o azeite.”

Salomão está ainda dando instruções sobre a sabedoria, agora ele alerta os perigos de dar ouvidos a sedução. Aqueles que disponibilizam seus ouvidos às palavras de sedução podem facilmente ser atraídos aos braços do pecado.

 Ser prudente é tapar os ouvidos para aqueles que tentam nos seduzir e nos levar para longe de Deus. Ser sábio é nunca iniciar uma conversa que pode terminar em adultério.

 

  5:4-6 A doçura se transforma em amargura

"Mas o seu fim é amargoso como o absinto, agudo como a espada de dois gumes. Os seus pés descem para a morte; os seus passos estão impregnados do inferno. Para que não ponderes os caminhos da vida, as suas andanças são errantes: jamais os conhecerás.“

A sedução mais perigosa é a que vem das pessoas que se escondem atrás de máscaras atraentes e usam da conquista para atingir seus objetivos. O adultério é a quebra do sétimo mandamento da lei de Deus, ele é pecado. O cristão não deve nunca seguir aqueles que andam na escuridão. É preciso fugir enquanto é tempo!

 

  5:7-10 É preciso decidir

“Agora, pois, filhos, dai-me ouvidos, e não vos desvieis das palavras da minha boca. Longe dela seja o teu caminho, e não te chegues à porta da sua casa; Para que não dês a outrem a tua honra, e não entregues a cruéis os teus anos de vida; Para que não farte a estranhos o teu esforço, e todo o fruto do teu trabalho vá parar em casa alheia”

Salomão é enfático em seu conselho, Ele chama a uma tomada de decisão. Nós não devemos nunca deixar a vida acontecer enquanto observamos passivamente, é preciso decidir e sermos firmes nas decisões que agradam a Deus. Por vezes ser forte é fugir e manter-se distante do pecado. O adultério é uma tragédia, traz vergonha e pobreza, mancha o corpo e faz perder a alma. Não existe nada de bom no adultério e nada que pode agradar a Deus.

 

  5:11-14 O sábio escuta os conselhos

“E no fim venhas a gemer, no consumir-se da tua carne e do teu corpo. E então digas: Como odiei a correção! e o meu coração desprezou a repreensão! E não escutei a voz dos que me ensinavam, nem aos meus mestres inclinei o meu ouvido! No meio da congregação e da assembléia foi que eu me achei em quase todo o mal.”

Aqui estão as palavras de um pecador angustiado que lamenta o alto preço a ser pago por causa de sua desobediência às leis de Deus, de todas as coisas que existem no mundo a que custa mais caro na vida de alguém é o pecado. A obediência é o caminho seguro da bem-aventurança, quem desobedece a lei de Deus e comete adultério certamente ao invés de sucesso encontrará ruínas.

 

  5:15-20 A alegria da vida conjugal

“Bebe água da tua fonte, e das correntes do teu poço. Derramar-se-iam as tuas fontes por fora, e pelas ruas os ribeiros de águas? Sejam para ti só, e não para os estranhos contigo. Seja bendito o teu manancial, e alegra-te com a mulher da tua mocidade. Como cerva amorosa, e gazela graciosa, os seus seios te saciem todo o tempo; e pelo seu amor sejas atraído perpetuamente. E porque, filho meu, te deixarias atrair por outra mulher, e te abraçarias ao peito de uma estranha?”

Salomão compara desfrutar o amor dentro do casamento com beber água pura de um poço novo, enquanto cometer pecado sexual é como beber água contaminada de um esgoto. Isto é, cometer pecado sexual é o mesmo que derramar as águas do rio puro nas ruas, é um desperdício!

O homem e a mulher comprometidos com o outro e com Deus podem cada vez mais experimentar a satisfação que vem do amor e pureza. Quando o marido e a esposa são fiéis ao Senhor nenhum dos dois sairá em busca de satisfação em qualquer outro lugar. A fidelidade individual á Deus anula a possibilidade de adultério.

 

  5:21-23 Liberdade pode virar escravidão

“Eis que os caminhos do homem estão perante os olhos do Senhor, e ele pesa todas as suas veredas. Quanto ao ímpio, as suas iniqüidades o prenderão, e com as cordas do seu pecado será detido. Ele morrerá, porque desavisadamente andou, e pelo excesso da sua loucura se perderá."

Deus deu ao ser humano o privilégio da liberdade de escolha, mas diante disso ele nos instrui a usar essa liberdade com sabedoria. O pecado ao contrário em nada traz liberdade, somente prisões. É impossível pecar sem se prender, um dos enganos do pecado é que ele promete liberdade, mas somente traz escravidão.

É interessante pensar se o versículo 23 traz tranquilidade ao seu coração ou temor. Quem anda firme no caminho de Deus, negando em todas situações o pecado, se alegre em saber que nenhum passo escapa dos olhos de Deus. " LEIA A BÍBLIA,  A BÍBLIA ELA NOS FORTALECE, NOS CONSOLA, NOS ORIENTA, É AINDA NOS ANIMA ".

FÍSICA QUÂNTICA, QUAL É O SIGNIFICADO? É PARA QUE SERVE?

Física Quântica, Teoria Quântica ou Mecânica Quântica são termos que indicam uma parte da física moderna que surgiu no século XX.

Ela compreende diversos fenômenos associados aos átomos, moléculas, partículas subatômicas e a quantização de energia.

Estrutura do átomo

Muitas teorias foram sendo difundidas com o passar dos anos e algumas delas focam nos estudos da física quântica e da espiritualidade. No entanto, o maior foco são os estudos microscópicos.

Note que além da física, a química e a filosofia são áreas de conhecimento que se beneficiaram das contribuições teóricas da física quântica.

Principais Pensadores

Os principais teóricos que contribuíram para o crescimento e consolidação dessa área foram Planck, Einstein, Rutherford, Bohr, Schrodinger e Heisenberg.

1. Planck

O físico alemão Max Planck (1858-1947) é considerado o “pai da física quântica”. Essa denominação corrobora suas contribuições na área da teoria quântica. Graças a ele, essa área foi criada e consolidada por outros teóricos.

Seu maior foco foram os estudos das radiações eletromagnéticas. Assim, ele criou uma das mais importantes constantes da física quântica, denominada de constantes de Planck. 

Com um valor de 6,63 . 10^-34 J.s, ela é usada para indicar a energia e a frequência das radiações eletromagnéticas. Essa constante determina a energia de um fóton, mediante a equação: E = h .v.

2. Einstein

Albert Einstein  (1879-1955) foi um físico alemão. Ao lado de Planck, ele representa um dos principais físicos teóricos na área da teoria quântica.

Merecem destaque seus trabalhos relacionados com a teoria da relatividade. 

Essa teoria enfoca nos conceitos de massa e energia sendo expressa pela equação: E = mc².

Para Einstein, o universo está em constante expansão. Ao estudar as Leis de Newton, o cientista pode encontrar lacunas.

Assim, seus estudos sobre o espaço e o tempo foram essenciais para construir a visão moderna da realidade no campo da Física.

Em 1921 Einstein recebeu o Prêmio Nobel de Física, por conta dos estudos sobre física teórica e o efeito fotoelétrico.

3. Rutherford

Rutherford (1871-1937) foi um físico neozelandês que contribuiu com o avanço da física quântica.

Sua principal teoria está relacionada com a radioatividade mais precisamente com a descoberta dos raios alfa e beta.

Diante disso, Rutherford revolucionou a teoria atômica sendo que seu modelo é utilizado até os dias de hoje.

Isso porque ele identificou o núcleo e as partículas atômicas denominadas prótons e elétrons, bem como sua posição no átomo.

Esse modelo corresponde ao sistema planetário, onde os elétrons se movem em órbitas elípticas.

4. Bohr

O físico dinamarquês Niels Bohr (1885-1962) foi responsável por preencher a lacuna encontrada no modelo proposto por Rutherford.

Assim, seus trabalhos sobre a teoria atômica contribuíram para a definição correta desse sistema, bem como para os estudos da física quântica.

Segundo o modelo de Rutherford, com a aceleração das partículas atômicas, o elétron poderia perder energia e cair no núcleo. No entanto, isso não acontece.

Para Bohr, quando a eletricidade passa através do átomo, o elétron pula para a órbita maior e seguinte, voltando depois à sua órbita usual.

Com essa nova descoberta Bohr também propôs uma teoria atômica e por esse motivo, é chamado de Modelo Atónomo de Rutherford-Bor

Em 1922 Niels Bohr recebeu o Prêmio Nobel de Física por seus estudos dos átomos e radiação realizados.

5. Schrodinger

Erwin Schrodinger (1887-1961) foi um físico austríaco. A partir de experiências na área ele criou uma equação que ficou conhecida como equação de Schrödinger. Nela, o cientista pode perceber as mudanças dos estados quânticos num sistema físico.

Além disso, propôs uma experiência mental imaginária denominada de “Gato de Schrödinger”. Nessa teoria, um gato é colocado numa caixa com um pote de veneno junto. Pela física quântica, ele estaria vivo e morto ao mesmo tempo.

Diante disso, o cientista quis mostrar por meio desse experimento o comportamento das partículas subatômicas numa situação cotidiana.

Segundo ele: “Isso previne-nos de tão ingenuamente aceitarmos como válido um "modelo impreciso" para representar a realidade. Em si mesma esta pode não incorporar nada de obscuro ou contraditório.”

Em 1933, Erwin Schrodinger recebeu o Prêmio Nobel de Física por conta de suas descobertas sobre a teoria atômica.

6. Heisenberg

Werner Heisenberg (1901-1976) foi um físico alemão responsável pela criação de um modelo quântico para o átomo.

Seus estudos foram essenciais para a evolução da área da mecânica quântica. Desenvolveu teorias relacionadas com os átomos, raios cósmicos e partículas subatômicas.

Em 1927 Heisenberg propôs o "Princípio da Incerteza", também chamado de "Princípio de Heisenberg".

Segundo esse modelo, ele concluiu que é impossível mensurar a velocidade e a posição de uma partícula.

Em 1932 Heisenberg recebeu o Prêmio Nobel de Física pela criação da mecânica quântica.

Física Quântica e Espiritualidade

Embora no mundo científico a união da física quântica e o espiritualismo não seja muito bem vista, há alguns pesquisadores que têm pensado sobre o tema. A relação existente é entre os fenômenos quânticos e a espiritualidade.

Com esse novo enfoque sobre o mundo microscópico, a física quântica chamou a atenção de espiritualistas para a existência de microcosmo onde reinam diversas energias.

Aliado a isso, estudos psicológicos e filosóficos foram essenciais para balizar tais teorias. No entanto, elas são baseadas em especulações, sendo que nada ainda foi comprovado.

Portanto, para cientistas da física quântica os estudiosos do tema trabalham com uma pseudociência.

Esse misticismo aliado aos estudos quânticos foram explorados por diversos autores dos quais se destacam:

Deepak Chopra: médico indiano e professor de ayurveda, espiritualidade e medicina corpo-mente. Realiza trabalhos de medicina alternativa.

Amit Goswami: físico indiano, professor e estudioso no campo da parapsicologia. Sua linha de pensamento é chamada de "misticismo quântico".

Fritjof Capra: físico austríaco conhecido pela sua obra "O Tao da Física" onde ele apresenta relações acerca da física quântica e o pensamento filosófico.

TODOS OS DIAS TEMOS DUAS ESCOLHAS A FAZERMOS: TEXTO ( PROVÉRBIOS 4 )

O capítulo 4 de Provérbios nos apresenta duas escolhas que precisamos fazer diariamente para não falharmos em nossas vidas:

1. Ouvir os conselhos de nossos pais
2. Escolher o caminho correto para nossas vidas

Neste capítulo, além de voltar a falar sobre a importância da sabedoria, Salomão dá o seu próprio exemplo que, como filho, ouviu a instrução de seu pai e seguiu seus conselhos (pelo menos em parte de sua vida).

Falando sobre a necessidade que temos de ouvir os conselhos de nossos pais, Salomão afirma o seguinte:

“Ouvi, filhos, a instrução do pai, e estai atentos para conhecerdes a prudência.”

Provérbios 4:1

É comum, ao longo do livro de Provérbios, ele pedir que seus leitores prestem bastante atenção ao que está sendo dito, como o fez neste primeiro verso.

Além disso, ele também instrui seus filhos a andar no caminho do justo e não no caminho do homem mau:

Não entres pela vereda dos ímpios, nem andes no caminho dos maus.

Provérbios 4:14

Note que, em ambos os casos, ele apresenta duas escolhas para seus filhos e para os leitores: a escolha de ouvir ou não os conselhos e a escolha de seguir ou não o caminho do justo.

A meu ver, parece que, em sua sabedoria, ele está mostrando para seus filhos que eles deveriam tomar uma decisão em suas vidas, que ele estava mostrando o caminho, mas a decisão não era dele.

A mesma coisa acontece conosco: Deus nos apresenta os caminhos possíveis, nos mostra o caminho correto, mas a escolha de qual caminho vamos percorrer é nossa. Ele nos ensina a verdade, mas nos deixa livres para escolher.

Por fim, esse provérbio tem vários ensinamentos:" LEIA A BÍBLIA, A BÍBLIA ELA NOS FORTALECE, NOS CONSOLA, NOS ORIENTA, É AINDA NOS ANIMA ".

FIBROMIALGIA: CHÁS FITOTERÁPICOS PARA O ALÍVIO DE DORES:

Um excelente remédio caseiro para a fibromialgia é o suco de couve com laranja e o chá de erva de São João, pois ambos possuem propriedades que ajudam a aliviar a dor e o desconforto causados ​​por esta doença. Além disso, o chá de ginkgo biloba e o de Rhodiola também são excelentes opções para aliviar os sintomas da fibromialgia relacionados com a depressão, ansiedade, perda de memória e cansaço. 

A fibromialgia é uma doença crônica que causa dor em várias partes do corpo e não tem cura. No entanto, existem vários tratamentos que permitem aliviar os sintomas, como a fisioterapia, uso de medicamentos prescritos pelo médico e algumas terapias alternativas. 

Estes remédios caseiros podem ser usados ​​em conjunto com terapias prescritas pelo médico para aliviar os sintomas causados ​​pela fibromialgia.

1. Chá de erva de São João

O chá de erva de São João possui propriedades relaxantes, diminuindo assim as dores da fibromialgia, sendo por isso outro excelente remédio caseiro para fibromialgia.

Ingredientes

• 1 colher (de chá) de folhas de Erva de São João;
• 500 ml de água.

Modo de Preparo

Colocar os ingredientes em uma panela e levar ao fogo. Quando ferver, desligar o fogo e tampar a panela. Deixar esfriar com a tampa, coar e beber 3 a 5 xícaras por dia.

2. Suco de couve com laranja

Este remédio caseiro com couve é rico em cálcio, ferro, fósforo e vitaminas A, B e C, que ajudam a tonificar os músculos, fortalecer os ossos, melhorar a circulação sanguínea, aumentar a energia e desintoxicar o organismo, sendo excelente para diminuir as dores provocadas pela fibromialgia.

Ingredientes

• 1 copo de suco puro de laranja;
• 2 folhas de couve;
• Açúcar a gosto.

Modo de preparo

Bater os ingredientes no liquidificador e tomar a seguir, sem coar. Recomenda-se tomar este suco 2 vezes ao dia, 1 em jejum e outro ao final da tarde. Pode-se variar o sabor do suco, batendo a couve com outras frutas, como abacaxi, limão ou maçã, por exemplo.

3. Chá de Ginkgo biloba

O ginkgo biloba é uma planta medicinal chinesa, rica em flavonóides e terpenóides, que lhe conferem propriedades anti-inflamatórias e antioxidantes. Além disso, esta planta apresenta inúmeros benefícios, como melhorar a concentração, evitar a perda de memória e combater a ansiedade e a depressão, que é uma das principais causas da fibromialgia.

Ingredientes

• 5 folhas secas ou 1 colher de sopa de pó de gingko biloba seco;
• 1 xícara de água fervente.

Modo de preparo

Misturar todos os ingredientes e deixar descansar por 5 a 10 minutos, coar e tomar 4 vezes ao dia.

Também se pode ingerir gingko biloba como suplemento, numa dose de 2 cápsulas por dia ou conforme indicado pelo médico.

4. Pimenta caiena

A pimenta caiena contém capsaicina, assim como a pimenta e a malagueta. Esta substância, de acordo com alguns estudos científicos, ajuda a liberar serotonina, que está diretamente relacionada à percepção da dor, levando à sua diminuição. Por esse motivo, adicionar uma pitada de pimenta caiena a sucos, batidos, água e refeições, pode ajudar a aliviar a dor, além de incluir pimenta para temperar os alimentos.

Além disso, também é possível comprar creme de capsaicina em farmácias, para aliviar as dores musculares, que pode ser aplicado na pele 3 ou 4 vezes ao dia.

5. Chá de cúrcuma

A cúrcuma é uma raiz rica em antioxidantes, cujo principal composto ativo é a curcumina, com efeitos anti-inflamatórios que podem ajudar a reduzir a dor causada pela fibromialgia. 

Ingredientes

• 1 colher de chá de açafrão em pó;
• 150 mL de água fervente.

Modo de preparo

Colocar a cúrcuma em pó na água fervente e deixar repousar por cerca de 10 a 15 minutos. Em seguida, deixar esfriar e, uma vez quente, beber até 3 xícaras por dia entre as refeições.

6. Chá de Rhodiola

A Rhodiola rosea é uma planta medicinal que pode ajudar a aliviar os sintomas da fibromialgia, como ansiedade e depressão, já que contém compostos que promovem o aumento das endorfinas, que estão relacionadas com o bem-estar. Além disso, essa planta ajuda a reduzir o cansaço, melhorar a memória e a qualidade do sono, que geralmente acontece nas pessoas com fibromialgia.

Ingredientes:

• 1 colher de chá de raiz de Rhodiola rosea;
• 1 xícara de água fervente.

Modo de preparo

Colocar a raiz de Rhodiola rosea dentro de uma xícara com água fervente e deixar repousar por cerca de 4 horas. Em seguida, deve-se coar a infusão e beber cerca de 2 vezes por dia.

Também é possível consumir a Rhodiola rosea na forma de suplemento em cápsula. A dose recomendada depende da concentração de extrato seco contido no medicamento, variando entre 100 a 600 mg/ dia, devendo ser consumido de preferência durante a manhã e a noite. 

COMO A LINGUAGEM LIMITA A NOSSA EXPERIÊNCIA?

O presente estudo fará uma análise acerca da linguagem e seus limites no pensamento de Wittgenstein conforme expresso em sua obra Tractatus Logico-Philosophicus (1921). Para ele, sua tarefa filosófica consiste em analisar a relação da linguagem com o mundo, a possível coincidência entre linguagem e realidade. A filosofia da linguagem examina até que ponto proposições escritas ou ditas representam os dados da experiência sensível e, portanto, têm sentido ou são absurdas.

A função da linguagem, segundo Wittgenstein, é descrever a realidade, pois nada pode existir fora da linguagem. O que ela não diz não existe no mundo: “os limites da minha linguagem denotam os limites de meu mundo”   Existe uma mesma forma entre linguagem e realidade, pois a linguagem é o espelho do mundo e só por meio dela se pode compreender a realidade; e o conhecimento neste caso consiste na análise dela.

Sendo assim, a linguagem é o conjunto de proposições que descrevem ou figuram algum estado de coisa possível; o sentido destas resulta do fato de descreverem algo que acontece na realidade. A linguagem é a totalidade das proposições e constitui figura da realidade, modelo de uma situação possível: “A proposição é figurada da realidade. A proposição é o modelo da realidade tal como a pensamos”.

A proposição, expressão do pensamento, tem algo comum com o que é descrito: a forma lógica. Como por exemplo, “o disco da vitrola, o pensamento e a escritas musicais, as ondas sonoras estão uns em relação aos outros no mesmo relacionamento existente entre a linguagem e o mundo. A todos é comum a construção lógica”  O pensamento e a linguagem são uma e a mesma coisa. Ele é constituído de proposições complexas que ligam entre si nomes, signos dos objetos.

Já os limites da linguagem consistem em “dizer” e “mostrar”; não é possível “dizer” ou expressar a forma lógica comum à realidade e à linguagem. Esta apenas se mostra. As expressões que não descrevem um estado de coisa possível não têm sentido, pois não figuram nada. Dentre estas expressões, destacam-se as expressões filosóficas sobre a natureza das coisas, o valor, e o sentido da vida. Trata-se de expressões que transcendem o mundo e, portanto, carecem de sentido.

Assim, Wittgenstein critica a própria filosofia, pois segundo ele “toda filosofia é ‘critica da linguagem’”  A filosofia não pode dizer nada acerca do mundo, pois ela não é ciência nem uma forma de conhecimento. Ela deve ser uma atividade de análise da linguagem, pode nos ajudar a distinguir o que se pode ou não dizer. A tarefa da filosofia é clarificar a linguagem, ou seja, o pensamento. Preocupa-se com princípios e não com a verdade, pois esta é da competência das ciências.

Esta crítica wittgensteiniana da linguagem não tem como objetivo reformá-la. Não pretende melhorar a linguagem nem as ideias nela expressas. Quer, isto sim, refleti-la, esclarecer sua estrutura lógica. O resultado de seu trabalho não pode ser formulado como uma doutrina filosófica, mas quer estabelecer limites que impeçam o homem de dizer coisas indizíveis, afinal, sobre “o que não se pode falar, deve-se calar”.

A FELICIDADE DOS SÁBIOS! TEXTO: ( PROVÉRBIOS 3: 1-31 )

Em Provérbios 3 temos alguns grandes tópicos que são de grande importância para o nosso entendimento. 

1. A importância da benignidade e da fidelidade (vs 1 a 4)
2. Humildade e submissão a Deus (vs 5 a 12)
3. Reiteração sobre a importância da sabedoria (vs 13 a 26)
4. A importância de fazer o bem ao próximo (vs 27 a 30)
5. A certeza de que o caminho de Deus é o melhor (vs 31 a 35)

Fazendo um resumo bem simplista, os dois principais temas deste capítulo são: nosso relacionamento com Deus e o nosso relacionamento com o próximo. 

“E Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento. Este é o primeiro e grande mandamento. E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.”

Mateus 22:37-39

Salomão trata do nosso relacionamento com Deus ao dizer coisas como:

• “Confia no Senhor de todo o teu coração, e não te estribes no teu próprio entendimento.” (Provérbios 3:5)
• “Não sejas sábio a teus próprios olhos; teme ao Senhor e aparta-te do mal.” (Provérbios 3:7)
• “Honra ao Senhor com os teus bens, e com a primeira parte de todos os teus ganhos;” (Provérbios 3:9)
• “Filho meu, não rejeites a correção do Senhor, nem te enojes da sua repreensão.” (Provérbios 3:11)
• “Filho meu, não se apartem estas coisas dos teus olhos: guarda a verdadeira sabedoria e o bom siso;” (Provérbios 3:21)
• “Porque o Senhor será a tua esperança; guardará os teus pés de serem capturados.” (Provérbios 3:26)

E trata também do relacionamento com o nosso próximo ao dizer:

• “Não te desamparem a benignidade e a fidelidade; ata-as ao teu pescoço; escreve-as na tábua do teu coração.” (Provérbios 3:3)
• “Não deixes de fazer bem a quem o merece, estando em tuas mãos a capacidade de fazê-lo.” (Provérbios 3:27)
• “Não maquines o mal contra o teu próximo, pois que habita contigo confiadamente.” (Provérbios 3:29)
• “Não tenhas inveja do homem violento, nem escolhas nenhum dos seus caminhos.” (Provérbios 3:31)

Note que Salomão traz muitas verdades neste único capítulo da Bíblia. Apesar de podermos resumir esse texto em apenas dois grandes ensinamentos, certamente podemos pegar cada um destes tópicos principais que listei acima e meditar muito sobre eles.

Vou dar apenas um exemplo: se ficarmos com o versículo 26, onde ele fala que o Senhor é a nossa esperança, certamente podemos extrair muitas verdades e aplicações práticas para nossas vidas.

Se o Senhor é nossa esperança, podemos andar confiantes onde estivermos. Podemos, como Davi nos ensina no Salmo 23, “andar pelo vale da sombra da morte e não temer mal algum”. Podemos passar por um tempo de problemas mas temos que ter a certeza e a esperança em nosso Deus.

Quando entendemos que Ele é a nossa esperança, não nos abatemos, pois nos tornamos como “os montes de Sião, que não se abala, mas permanece para sempre.”.

Veja que apenas entender que o Senhor é nossa esperança, já deve mudar completamente a nossa vida." LEIA A BÍBLIA, A BÍBLIA ELA NOS FORTALECE, NOS CONSOLA, NOS ORIENTA, NOS CONDUZ E AINDA NOS ANIMA ".