SÓ DEUS PRA NOS DA VITÓRIA: TEXTO ( SALMO 20 )

O reinado de Davi foi marcado por suas guerras. Depois de mais de 30 anos de anarquia e 40 anos do reinado de Saul, um rei dos anos de idade e fracos, Israel enfrentava ameaças em todas as suas fronteiras. Caiu para Davi a responsabilidade de batalha de soldados de Israel em uma série para estabelecer a segurança da nação. Registros das guerras de Davi em vários capítulos de 2 Samuel. O capítulo 8 descreve uma série de batalhas contra nações vizinhas. Os capítulos 10 e 12 apresentam mais detalhes de conflitos com os amonitas e os siros (também conhecidos como comous). Os capítulos 21 e 23 destacam os feitos de alguns dos principais guerreiros do período. Davi foi um homem de guerra, encarregado com a segurança nacional do povo de Israel.

Salmo 2 pode ser visto nacionalmente, preparado para um oi em Jerusalém. O povo entoa esse cântico em apoio ao rei que sai à guerra contra os inimigos de Israel.

Os cinco primeiros versos revelados uma atitude importante por parte desses reis. O povo não deseja apenas o sucesso dele no campo de batalha, mas os reconhecem uma espiritualidade profunda do rei e o que Deus conceda o ele tem pedido.

“O SENHOR te responde no dia da tribulação; o nome do Deus de Jacó te eleve em segurança. Faça seu santuário te socorro e desde Sião te sustenha. Lembre-se de todas as tuas ofertas de manjares e aceite os teus holocaustos. Conceda-te segundo o teu coração e realize todos os teus desígnios. Celebraremos com júbilo a tua vitória e em nome do nosso Deus apressaremos pendões; satisfaça o SENHOR a todos os teus votos” (versos 1 a 5).

Israel não apenas fez súplicas favor do seu rei, como também pediu que Deus atendesse às orações que o próprio rei já havia feito. A dedicação desse rei a Deus é vista nas várias maneiras que ele oferecia serviço ao Senhor. Ele fazia ofertas, holocaustos e votos, demonstrando sua dependência de Deus. Efetivamente, esses primeiros cinco versos do Salmo servem como uma forte declaração de “Amém” (que assim seja) do povo, ao ouvir as súplicas do seu rei.

Não nasceu hoje em nação uma teocracia, uma governada por leis reveladas diretamente por Deus, como o caso de Israel antigo. as nações, porém, ainda estão todas (todos ao domínio de Deus 43; Romanos 3:1). Como seria diferente se os poderosos governantes reconhecessem sua subordinação de exemplos de dependência do Criador do universo. Homens arrogantes e autossuficientes são derrubados. Os humildes servos do Senhor serão exaltados.

Verso 6 parece ser a resposta de uma pessoa, dos versos anteriores que apresentam os apelos e posteriores e posteriores do povo pronomes no plural Esse verso pode ser uma reação ao próprio, vendo como Deus respondeu às suas orações rei e às da nação. “Agora, sei que o SENHOR salva o seu ungido; ele lhe responderá do seu santo céu com a vitoriosa força de sua destra” (verso 6).

O povo fala de novo nos últimos versos do Salmo, usando expressões que merecem destaque:

“Uns confiam em carros, outros, em cavalos; nós, porém, nos gloriaremos em o nome do SENHOR, nosso Deus. Eles se encurvam e caem; nós, porém, nos levantamos e nos mantemos de pé. Ó SENHOR, dá vitória ao rei; responde-nos, quando clamarmos” (versos 7 a 9).

Carros e cavalos vantagens nas guerras, mas não de Deus na força da época a recursos no Senhor, homens e suas invenções.

Como o rei Davi prefigurou Jesus, vale a pena voltar e ler esse Salmo novamente pensando em Cristo. Seu povo deseja sua vitória. Ele trabalhou sua dedicação ao Pai em orações, serviço e serviço. E ele foi vitorioso e foi exaltado para reinar sobre todos. Deus responde às orações dos verdadeiros! " QUE A PAZ SEJA SEU OBJETIVO, QUE O AMOR SEJA O SEU CAMINHO, QUE A SABEDORIA QUIE OS SEUS PASSOS, QUE DEUS TE ILUMINE SEMPRE "(  LEIA A BÍBLIA, A BÍBLIA ELA NOS FORTALECE, NOS CONSOLA, NOS ORIENTA, É AINDA NOS ANIMA  ).

" BACOPA MONNIERE " É UMA PLANTA DE GRANDE IMPORTÂNCIA MEDICINAL:

Bacopa monnieri 

reputada na Índia graças às suas inúmeras virtudes para a saúde. Na medicina ayurvédica esta planta é apresentada como um tónico natural para combater as afecções do cérebro. Muito estudada nos últimos anos, esta planta é actualmente considerada um adaptogénico. Isso significa que permite lutar de forma natural contra os estados de stress e de ansiedade. Mais recentemente, alguns pesquisadores apresentam-na como um potente nootrópico natural para melhorar as capacidades cognitivas, como a memória e a concentração. Foco nesta actividade benéfica da Bacopa monnieri para estimular o cérebro.

Bacopa monnieri – uma planta com varias propriedades 

Apesar de a Bacopa monnieri ser utilizada há milénios na Índia como tónico natural, alguns dos seus efeitos no organismo continuam sendo estudados. Em 2016, foi publicado um novo artigo sobre esta planta na revista Pharmacognosy Magazine. Os autores começam por lembrar os inúmeros benefícios para a saúde atribuídos à Bacopa Monnieri como as suas propriedades antioxidantes, anti ulcerogénicas, adaptogénicas e hepatoprotectoras. Contudo, é a sua acção como nootrópico natural que interessa muito particularmente os pesquisadores. Para confirmar os benefícios desta planta na estimulação do cérebro, os pesquisadores avaliaram o efeito de um extracto de Bacopa monnieri em moléculas e em células conhecidas pelo papel que desempenham ao nível da memória e da cognição. E os resultados obtidos são muito positivos, com a identificação de várias acções da Bacopa Monnieri nas vias colinérgica, dopaminérgica, serotoninérgica e neuroprotectora.

A explicação dos efeitos de Bacopa monnieri nas capacidades cognitivas

Este novo estudo permitiu evidenciar vários mecanismos de acção da Bacopa monnieri no organismo. Segundo os pesquisadores, determinados compostos activos desta planta teriam um efeito antagonista ao nível dos receptores 5HT2a e 5HT6, que são receptores da serotonina conhecidos por estarem envolvidos nos processos de memorização. Graças a este efeito antagonista, o extracto de Bacopa monnieri poderia, assim, melhorar a memória. Adicionalmente, este extracto natural teria outras acções que influenciariam positivamente a memória. Com efeito, o estudo mostrou que o extracto utilizado permitia inibir enzimas como a Catecol-O-metil transferase (COMT) e a Prolil endopeptidase (PEP). Ora, a primeira enzima (COMT) intervém na modulação da memorização, influenciando o metabolismo da dopamina. A acção inibidora dos compostos de Bacopa monnieri permitiria melhorar a memória. A segunda enzina (PEP), por seu lado, é conhecida pela sua actividade de neuropeptidase, envolvida no declínio cognitivo. Na verdade, a enzima PEP cliva neuropéptidos como a arginina-vasopressina, a oxitocina, a neurotensina ou ainda a substância P – moléculas que desempenham um papel crucial no reforço positivo, nas interacções sociais, nas emoções ou ainda na resposta ao stress. Ao inibir a actividade da enzima PEP, o extracto de Bacopa monnieri poderia, por conseguinte, ter um efeito positivo contra o declínio cognitivo e um efeito benéfico nas capacidades cognitivas.

É ELE QUEM NOS DÁ GRANDES VITÓRIAS: TEXTO ( SALMO 18 )

Quando determinamos o contexto dos vários Salmos, um dos mais fáceis de posicionar é o Salmo 18. Além do cabeçalho que identifica um momento histórico da composição, encontramos o mesmo e uma versão desse Salmo registrado no relato de 2 Samuel 22. Davi escreveu esse hino depois de vencer seus inimigos, reconhecendo o poder de Deus em livrá-lo dos próprios adversários que não respeitavam o rei ungido por Deus, e nem o Senhor. Nas suas palavras de introdução, Davi não se refere à sua posição como rei, e sim, se descreve como “servo do SENHOR”. Faríamos, especialmente no âmbito religioso, se tivéssemos menos ênfase em cargas e títulos e mais foco na nossa subordinação ao Senhor. Não precisamos de grandes homens de Deus, e sim de homens que servem ao grande Deus.

O Salmo inicia com declaração de intenção e motivo em uma declaração ao Senhor (versos 1 a 3). Davi declara seu amor para com Deus e sua dependência um homem que encontra o Senhor, descrevendo Deus com adjetivos que sua força como capacidade de proteger: rocha, cidadela, libertador, rochedo, escudo e baluarte. O salmista invoco o Senhor porque este é digno de louvor.

Davi continua seu hino com um relatório dos feitos de Deus em libertá-lo dos seus adversários (versos 4 a 19). Na leitura dessa parte do Salmo, percebemos o contraste entre a circunstância de Davi na sua angústia e a posição de Deus. Davi se afogava nas águas (verso 16), cercado pelos laços de morte (verso 4) e cingido por cadeias infernais (verso 5). Deus, porém, estava no seu templo (verso 6), acima das nuvens (versos 9 a 13). Esse contraste é interlaçado com a história do livramento. Davi gritou das profundezas da sua angústia, e Deus ouviu do seu templo (verso 6). O Senhor, do alto, estendeu a mão para tirar Davi das águas e levá-lo para um lugar espaçoso (versos 16-19). Quando Davi fala da voz de Deus como trovões e de um querubim cavalgando nas asas do vento, ele demonstra sua confiança na ação de Deus na esfera espiritual, afetando seus fiéis no mundo visível. É fácil ignorar ou até negar o que não vemos, mas a leitura das Escrituras, tanto do Antigo como do Novo Testamento, deixa clara a participação de seres espirituais nas batalhas dos servos de Deus (alguns exemplos: Êxodo 15:1-18; 2 Reis 6:15-19; 19:35-37; Daniel 10:10-21; Efésios 6:10-20). Esses ensinamentos servem como base para as orações dos fiéis, pois confiam no poder de Deus e do seu exército!

Davi entendeu uma distinção fundamental entre os servos humildes e fiéis (Davi se considerava um destes) e os perversos e arrogantes (incluindo seus adversários). Nos versos 20 a 30, ele defende sua própria integridade como motivo de manter a comunhão com Deus e achar refúgio nele. Ao mesmo tempo, ele destaca o tratamento diferenciado que Deus dá aos homens: “Para com o benigno, benigno te mostras; com o íntegro, também íntegro. Com o puro, puro te mostras; com o perverso, inflexível. Porque tu salvas o povo humilde, mas os olhos altivos, tu os abates” (versos 25-27).

Davi não deixa dúvida sobre sua fé e confiança em Deus. Embora fosse conhecido por sua proeza militar, ele não se gaba de grandes feitos como guerreiro. Ele entendeu que as vitórias vieram de Deus, e continuou confiando nele: “Pois quem é Deus, senão o SENHOR? E quem é rochedo, senão o nosso Deus? O Deus que me revestiu de força e aperfeiçoou o meu caminho, ele deu a meus pés a ligeireza das corças e me firmou nas minhas alturas. Ele adestrou as minhas mãos para o combate...” (versos 31-34). Depois dessas palavras, Davi fala sobre suas vitórias sobre seus inimigos, resumindo fatos relatados com mais detalhes em 2 Samuel 21-23 (versos 35-42).

O resultado das conquistas que Davi conseguiu, pela graça de Deus, foi sua exaltação sobre seu povo e sobre estrangeiros (versos 43-48). Davi atribui todas as suas vitórias ao poder divino. Por isso, ele termina o cântico com o mesmo tema do início, dizendo que Deus merece o louvor: “Glorificar-te-ei, pois, entre os gentios, ó SENHOR, e cantarei louvores ao teu nome. É ele quem dá grandes vitórias ao seu rei e usa de benignidade para com o seu ungido, com Davi e sua posteridade, para sempre” (versos 49 e 50). A referência ao “seu ungido” nos lembra da mensagem messiânica do Salmo 2, e o uso desse trecho por Paulo (Romanos 15:9) reforça o sentido de ver, não somente as conquistas de Davi, mas também as vitórias que Deus deu ao Ungido, Jesus Cristo. Deus estabeleceu o reino de Jesus, descendente de Davi, para sempre! Que Deus nos abençoe, nos guarde, e nos dê a paz, " LEIA A BÍBLIA, A BÍBLIA ELA NOS FORTALECE, NOS CONSOLA, NOS ORIENTA, AINDA NOS ANIMA ". 

" WITHANIA SOMNIFERA " ASHWAGANDHA O QUE É? QUAIS SÃO OS BENEFÍCIOS? COMO USÁ-LA?

Baseado em evidências científicas. 

A ashwagandha, conhecida popularmente como ginseng indiano, é uma planta medicinal, de nome científico Withania somnifera, rica em alcalóides, lactonas e saponinas, que possuem propriedades calmantes, anti-estresse e anti-inflamatórias, sendo muito utilizada para ajudar a melhorar o desempenho físico e mental e reduzir a ansiedade, podendo ser indicada em casos de estresse ou cansaço generalizado, por exemplo.

A parte normalmente utilizada da ashwagandha é a raiz, que pode ser usada na forma de chá, cápsulas ou líquido, e pode ser encontrada em ervanários, lojas de produtos naturais, farmácias de manipulação, mercados e algumas feiras livres.

A ashwagandha deve ser usada sempre com orientação de um médico ou outro profissional de saúde que tenha experiência com o uso de plantas medicinais, já que quando consumida em excesso pode causar dor de cabeça ou diarréia, além de não ser indicada para mulheres grávidas ou que estejam amamentando.

Principais benefícios

A ashwagandha possui propriedades anti-hiperglicêmicas, anti-inflamatórias, antioxidantes, calmantes e ansiolíticas e, por isso, garante diversos benefícios para a saúde, sendo os principais:

1. Aumentar o desejo sexual

Alguns estudos mostram que a ashwagandha pode ajudar a aumentar o desejo sexual pois ajuda a regular hormônios promovendo um melhor funcionamento dos órgãos reprodutivos, como melhor lubrificação feminina e satisfação no contato íntimo.

Além disso, a ashwagandha pode ajudar a reduzir o estresse e a ansiedade, que muitas vezes estão associados a uma diminuição do desejo sexual em mulheres e homens. Assim, essa planta também pode aumentar o desejo sexual.

2. Aumentar a fertilidade

De acordo com alguns estudos a ashwagandha pode ajudar a aumentar a fertilidade em homens, por aumentar a produção de testosterona, o que leva a um aumento da quantidade e da motilidade dos espermatozóides.

Além disso, em mulheres, a ashwagandha também pode ajudar a aumentar a fertilidade, pois melhora o equilíbrio hormonal, promovendo um melhor funcionamento dos órgãos reprodutores, além de fortalecer o útero de mulheres que já tiveram aborto.

No entanto, ainda são necessários mais estudos que comprovem esse benefício.

3. Diminuir o estresse e a ansiedade

A ashwagandha possui substâncias na sua composição, como sitoindosideos e acilsterilglicosideos com ação adaptogênica, que ajuda a diminuir o estresse e a ansiedade, diminuindo a produção de cortisol que é um hormônio liberado em maiores quantidades em períodos de estresse.

Além da ação adaptogênica, a ashwagandha também tem substâncias que atuam no sistema nervoso central da mesma forma que o neurotransmissor GABA, o que ajuda a aumentar a sensação de relaxamento do corpo e diminuir os sintomas de ansiedade e estresse como agitação, nervosismo, cansaço mental ou dificuldade de concentração.

4. Combater a insônia

A ashwagandha pode ajudar a melhorar a qualidade do sono e reduzir a ansiedade que muitas vezes pode causar dificuldade para dormir. Desta forma, essa planta medicinal pode ser útil para ajudar a combater a insônia.

Além disso, ao melhorar a qualidade do sono e combater a insônia, essa planta medicinal também ajuda a melhorar os níveis de energia e o estado de alerta durante o dia.

5. Melhorar a memória

Um estudo realizado em adultos tomando 600 mg do extrato de ashwagandha por dia, durante 8 semanas, mostrou que essa planta medicinal pode ajudar a melhorar a memória, a atenção e a velocidade de processamento da informação pelo cérebro.

Além disso, devido seus efeitos antioxidantes, a ashwagandha pode ajudar a diminuir os danos causados pelos radicais livres no cérebro, contribuindo para melhorar seu funcionamento e a capacidade cognitiva e motora.

Apesar da ashwagandha apresentar benefícios para a memória, ainda são necessários mais estudos que comprovem esse benefício.

6. Melhora o rendimento muscular

A ashwagandha pode ajudar a melhorar o rendimento muscular durante atividades físicas, isso porque essa planta medicinal pode contribuir para o aumento da força e da massa muscular, além do uso do oxigênio pelos músculos.

7. Fortalecer o sistema imunológico

A ashwagandha é rico em alcalóides, lactonas e saponinas que possuem ação anti-inflamatória, antioxidante e imunomoduladora, que ajudam a fortalecer o sistema imunológico, prevenindo e ajudando no combate de infecções.

8. Ajudar a controlar a glicemia

A ashwagandha possui substâncias na sua composição, como a witaferina A, com propriedades antiglicemiantes, que ajudam a controlar a glicemia por estimular as células a utilizar a glicose presente no sangue.

Além disso, alguns estudos feitos com células em laboratório ou humanos, mostraram que a ashwagandha ajudou a reduzir os níveis de glicose no sangue e de hemoglobina glicada, o que pode ser útil para controlar a diabetes.

No entanto, é importante ressaltar que a ashwagandha não substitui o tratamento para diabetes indicado pelo médico. 

9. Prevenir doenças cardiovasculares

Os alcalóides, as lactonas esteróides e os glicosídeos presentes na ashwagandha, possuem ação antioxidante, que ajudam na redução do colesterol ruim que é responsável por formar placas de gordura nas artérias. Assim, essa planta medicinal pode ajudar a diminuir o acúmulo de gorduras nos vasos sanguíneos e reduzir o risco de doenças cardiovasculares como aterosclerose, infarto ou derrame cerebral.

No entanto, o consumo regular da ashwagandha não substitui o tratamento médico com remédios e não exclui a necessidade de fazer uma alimentação saudável, pobre em gorduras. 

10. Auxiliar no tratamento do câncer

Alguns estudos feitos com células ou animais em laboratório indicam que a ashwagandha apresenta propriedades que têm demonstrado serem eficazes para auxiliar no tratamento de diferentes tipos de câncer, como mama, pâncreas, pulmão, colo do útero e pele, por exemplo. No entanto, ainda são necessários mais estudos que confirmem essas propriedades.

Como tomar

A parte normalmente utilizada da ashwagandha é a raiz de onde são extraídas suas substâncias ativas e pode ser consumida na forma de chá, cápsulas ou usada líquida na forma de extrato fluido.

As principais formas de usar a ashwagandha são:

• Cápsulas de 500 mg: a dose recomendada é de 1 cápsula de 500 mg, por via oral, 1 a 2 vezes ao dia, junto com a refeição;
• Extrato fluido (líquido): a dose recomendada é de 2 a 4 mL (40 a 80 gotas) com um pouco de água, por via oral, 1 vez ao dia;
• Chá de ashwagandha: colocar 1 colher (de chá) de raiz seca de ashwagandha em 120 mL de água fervente. Deixar repousar por 15 minutos, coar e tomar morno. Recomenda-se beber 1 xícara por dia durante o período máximo de 6 meses.

A duração do tratamento com a ashwagandha depende da orientação e indicação do profissional de saúde. 

Possíveis efeitos colaterais

A ashwagandha é segura quando consumida nas quantidades recomendadas por um período máximo de 6 meses. Entretanto, durante o tratamento, quando se consome com muita frequência, em quantidade superior à recomendada ou por mais de 6 meses, podem ocorrer efeitos colaterais como dor de estômago, diarréia ou vômitos.

Alguns estudos indicam que o consumo da ashwagandha pode causar danos no fígado como hepatite ou icterícia, com sintomas que se iniciam de 2 a 12 semanas após o início do uso dessa planta medicinal como pele e olhos amarelados ou coceira intensa no corpo.

Quem não deve tomar

A ashwagandha não deve ser usada por mulheres grávidas ou em amamentação, por pessoas com doenças autoimunes como artrite reumatoide ou lúpus, ou que tenham úlcera no estômago.

Além disso, a ashwagandha pode reduzir a pressão arterial e dificultar o controle da pressão sanguínea em pessoas com hipertensão, ou reduzir muito os níveis de açúcar no sangue causando crise de hipoglicemia em diabéticos.

Uma vez que a ashwagandha tem efeito sedativo, pessoas que estejam tomando remédios para ansiedade ou depressão, devem evitar o uso desta planta medicinal, pois pode causar sono excessivo.

" PSIDIUM GUAJAVA L. " GOIABEIRA UMA PLANTA MEDICINAL COM VÁRIOS BENEFÍCIOS:

Psidium guajava L (Goiabeira) é uma árvore frutífera tropical, nativa de toda a América, excetoMéxico e Canadá. Chás de folhas dessa planta é usada no controle de reumatismo, diabetes,diarreia, úlceras, antibactericida, antihelminticos trematoda e nematoda de animais. Apresar dafruta goiaba ser amplamente consumida pelos brasileiros, e as folhas e casca serem muitousadas para desarranjos gastrointestinais no Brasil, até o momento não existem estudoscientíficos que mostrem que essa planta atua como anti-helmintíco para helmintos patogênicosdo homem. Objetivo: Verificar in vitro se o extrato aquoso de Psidium guajava L (Goiabeira)apresenta ação vermicida para o nematoda Strongyloides venezuelensis. Material e Métodos: S.venezuelensis é mantido Laboratório de Parasitologia e Biologia de Vetores, FM-UnB em Rattusnovergicus. Fezes de ratos infectados com 1.500 larvas infectivas (L3) foram cultivadas emcarvão mineral, mantidas a 26ºC/3 dias. As L3 foram recuperadas pelo método de Rugai, elavadas 3x em água destilada. Em seguidas contadas e cerca de 1.100 L3 diluídas em 100 µLde água e usadas nos testes. Psidium guajava L foi coletada de lavoura de goiabeiras domunicípio da cidade Regional Brazlândia-DF. As cascas foram lavadas com água, secas a 60ºCe trituradas. 35 g do pó foram diluídos em 300 mL de água e deixado em repouso a 4oC/24 h.Esse extrato foi coado, dividido em alíquotas, congelados a -20º C e liofilizados. 0,5 g desse pófoi diluído em 5 mL de água (Solução inicial) e dessa solução realizaram 10 diluições seriadas(v/v = ½ extrato + ½ de água destiladas) e usaram 600 µL em cada teste + 100 µL de água comas L3, sendo o volume final de 700 µL/poço. Como controle positivo usaram água + L3, econtrole negativo usaram o vermífugo ivermectina na concentração de 0,06 mg/mL. Nos demaispoços adicionaram 600 µL do extrato nas diversas diluições + 100 µL água com L3. As analisesforam feitas em 12, 24, 36 e 48 h, com leitura de todo o líquido. Os resultados foram dados emporcentagem de larvas mortas ou vivas observados usando M.O (Objetiva de 10x). Resultados:98% das larvas L3 do controle positivo estavam vivas até 48 h após o início do experimento. L3tratadas com ivermectina morreram 100% após 24 h do tratamento. O extrato da casca dePsidium guajava na concentração de 0,5 g matou 90% das L3 no tempo 12 h após o tratamento.A partir de 0,25 g a morte das L3 foram tempo dependente, onde na concentração de 0,03 g notempo de 48 h 100% das L3 estavam mortas. Conclusões: Extrato aquoso de casca de Psidiumguajava L apresenta efeito anti-helmintíco sobre S. venezuelensis. Esse extrato poderá serutilizado em futuras pesquisas para isolamento do princípio ativo e produção de anti-helmintícopara Strongyloides sp. e outros nematoda.

A ALEGRIA DAQUELE QUE É FIEL, E CRÊ NAS BÊNÇÃOS DO SENHOR: TEXTO ( SALMO 16: 1-11 )

O Salmo 16 é um hino que expressa confiança no Senhor. O estudo bíblico do Salmo 16 mostra que o salmista confiava inteiramente em Deus. Ele estava certo da bondade divina e não duvidava do cuidado e da proteção do Senhor.

O título do Salmo 16 indica que esse é um salmo escrito pelo rei Davi, Ao que parece Davi escreveu esse salmo durante um tempo de crise, mas não sabemos qual foi a ocasião. Ao longo do Salmo 16 Davi deixa claro o seu relacionamento pessoal com o Senhor. Repetidas vezes ele aplica algum pronome possessivo. No Salmo ele se refere a Deus como “o meu Senhor”.

Um esboço do Salmo 16 pode ser organizado da seguinte forma:

• Uma vida guardada pelo Senhor (Salmo 16:1,2).
• Uma vida dedicada ao Senhor (Salmo 16:3-6).
• A bênção de uma vida sob o aconselho do Senhor (Salmo 16:7,8).
• Uma vida que vence a morte (Salmo 16:9,10).
• A realidade de uma vida eterna ao lado do Senhor (Salmo 16:11).

Uma vida guardada pelo Senhor (Salmo 16:1,2)

O Salmo 16 começa trazendo uma declaração de Davi sobre a certeza do cuidado de Deus. Ele diz: “Guarda-me ó Deus, porque em ti confio” (Salmo 16:1). Aqui os estudiosos discutem se esse verso é um grito de socorro em meio à crise ou se é simplesmente o reconhecimento do salmista de que necessitava da proteção constante do Senhor. Seja como for, nesse verso Davi expressa a verdade das Escrituras de que Deus é poderoso para guardar o seu povo.

Na sequência Davi declara que Deus é o seu maior tesouro: “Digo ao Senhor: Tu és o meu Senhor; outro bem não possuo, senão a ti somente” (Salmo 16:2). Sem dúvida este deve ser o sentimento de todo cristão verdadeiro. Infelizmente muitas pessoas querem se aproximar de Deus apenas pensando nos bens que Ele pode lhes dar ao invés de enxergá-lo como o maior bem que podem ter em suas vidas. Mas o crente genuíno é como Davi; ele sabe que Deus é o seu verdadeiro motivo de contentamento.

Uma vida dedicada ao Senhor (Salmo 16:3-6)

Depois, Davi contrasta o povo eleito de Deus com o povo que troca o Deus verdadeiro por falsos deuses. Ele chama aqueles que são fiéis a Deus de “santos que há na terra” e “notáveis” (Salmo 16:3). Mas eles são notáveis não por suas próprias qualidades, mas justamente porque são santos. A palavra “santo” aqui significa literalmente “ser separado”. Os crentes são notáveis porque foram separados como propriedade exclusiva do Senhor (cf. 1 Pedro 2:9).

Porém, o salmista diz que aqueles que rejeitam a Deus, que trocam a verdade de Deus pela mentira dos falsos deuses, sofrerão grandes penas. Naquele tempo Israel sempre tinha de lidar com o perigo da falsa adoração. As nações vizinhas tinham seus muitos deuses, e frequentemente alguns israelitas acabavam adotando a idolatria. 

Mas Davi expõe aqui o grande perigo dessa prática, e se compromete a jamais prestar culto a esses deuses pagãos que nem mesmo são dignos de terem seus nomes pronunciados (Salmo 16:4). Ao contrário disso, Davi sabe que Deus é o único merecedor de toda a glória. Ele entende que o Senhor é a porção de sua herança, é o seu cálice, é o sustentáculo de sua vida. Nesse ponto Davi admite que tudo o que ele tem vem de Deus como boa dádiva (Salmo 16:5,6).

Uma vida sob o conselho do Senhor (Salmo 16:7,8)

Em seguida, Davi diz que o Senhor é quem o aconselha. Inclusive, ele declara aprender do Senhor até durante a noite (Salmo 16:7). No original o texto traz a palavra “noite” no plural, indicando que Davi aprendia “noite após noite”. Era um aprendizado contínuo. Já ao dizer que o Senhor o aconselha, Davi usa uma palavra que transmite a ideia de correção e disciplina. Isto está de acordo com o ensino bíblico de que “o senhor corrige a quem ama e açoitado todo filho a quem recebe (Hebreus 12:5,6).

Davi também fala de Deus como seu defensor. Ele diz: “O Senhor, tenho-o sempre à minha presença; estando Ele à minha direita, não serei abalado” (Salmo 16:8). Ao dizer que Deus está à sua direita, Davi pensa em Deus exatamente como o seu advogado e defensor. Por isso ele pode afirmar com toda certeza que não há nada que ele possa temer, pois o seu Defensor não permitirá que ele seja abalado.

Uma vida que vence a morte (Salmo 16:9,10)

Na parte final do Salmo 16 Davi muda o foco do cuidado de Deus nesta vida para o cuidado de Deus na vida por vir. Nesse sentido ele afirma que nem mesmo a morte pode destruir as bênçãos de Deus prometidas àqueles que lhe pertencem. Por isso ele diz: “Alegra-se, pois, o meu coração, e o meu espírito exulta; até o meu corpo repousará seguro. Pois não deixarás a minha alma na morte, nem permitirás que o teu Santo veja a corrupção” (Salmo 16:9,10).

A vida terrena não é o bastante para o crente se deleitar no Senhor. Deus ainda promete bênçãos maiores ainda na vida porvir que poderá ser desfrutada por toda a eternidade. Mas é preciso deixar claro que o crente só tem acesso a essa promessa pelos méritos de Cristo.

É por isso que o Salmo 16 é também um salmo messiânico; é um salmo que aponta para Cristo. Esses versos foram aplicados de forma imediata a Davi aos demais crentes do Antigo Testamento, mas seu cumprimento pleno e final se dá em Cristo. Esses versos registram uma profecia a respeito do grande Filho de Davi. 

Por isso o apóstolo Pedro aplicou esse salmo a Cristo (Atos 2:25-28); bem como mais tarde o apóstolo Paulo também usou esses mesmos versos para provar a ressurreição de Cristo conforme a profecia da Escritura (Atos 13:26-39). Então de forma profética Davi declara no Salmo 16 que ele poderia ter esperança mesmo através da morte, pois um dia ele haveria de ressuscitar por causa d’Aquele que conquistou a morte.

Uma vida eterna ao lado do Senhor (Salmo 16:11)

Por fim, Davi termina o Salmo 16 trazendo um breve quadro da eternidade. Então ele diz: “Tu me farás ver os caminhos da vida; na tua presença há plenitude de alegria; na tua destra, delicias perpetuamente” (Salmo 16:11).

A Bíblia não traz tantos detalhes sobre como será nossa vida na eternidade. Na verdade é improvável que a linguagem humana seja capaz de descrever as maravilhas da bem-aventurança eterna ao lado de Deus. O apóstolo João por exemplo, ao falar da vida futura da Igreja com o Senhor usou amplamente a linguagem simbólica (Apocalipse 21-22).

Mas o que de fato é importante nós sabemos: na eternidade nós estaremos para sempre na mais intima comunhão com Deus; perpetuamente diante de sua presença. Como diz o salmista, ali haverá plenitude de alegria e delícias sem fim (Salmo 16:11), Que Deus nos abençoe, nos guarde, e nos dê a paz, " LEIA A BÍBLIA, A BÍBLIA ELA NOS FORTALECE, NOS ORIENTA, NOS CONSOLA, AINDA NOS ANIMA ".

" ETNOBOTANICA " ESTUDOS E ANÁLISES SOBRE SUAS POTÊNCIAS FARMACOLÓGICAS

Introdução

A utilização de plantas com fins medicinais, para o tratamento, a cura e a prevenção de doenças, é uma das mais antigas formas terapêuticas da humanidade Como consequência, nas últimas décadas tem se observado um aumen⁸to significativo de pesquisas sobre as relações das comunidades com os recursos biológicos. Estes estudos têm contribuído para a recuperação de saberes, práticas e, também, servido para avançar no autoconhecimento sociocultural dessas populações. Abordagens científicas nessa direção, têm buscado compreender, dentre outros aspectos, como são utilizadas as plantas medicinais por comunidades que incluem, nessa vertente, as pesquisas etnobotânicas.

A etnobotânica tem sido definida como um estudo capaz de compreender as interrelações entre o homem e as plantas e, o modo como as plantas são utilizadas para os mais diversos recursos Permite um melhor entendimento das formas pelas quais as pessoas pensam, classificam, controlam, manipulam e utilizam espécies de plantas nas comunidades Trata de mostrar que existem práticas alternativas capazes de se tornar parte de um processo renovado e complementar para promover saúde. Meios, por vezes, não lucrativos e menos onerosos de cuidar do ser humano em sua totalidade Assim, a manutenção desse conhecimento por meio de gerações sucessivas, pode ser utilizada como uma ferramenta importante para os futuros estudos fitoquímicos, farmacológicos e toxicológicos bem como, para a conservação histórica e cultural No entanto, apesar da variedade de biomas que refletem a enorme flora brasileira, aliada uma miscigenação de etnias e enorme diversidade cultural, um número reduzido de comunidades tem desenvolvido pesquisas etnobotânicas, e são escassos os estudos que realizaram investigações acerca das práticas populares de cura. Nessa perspectiva, este trabalho objetivou realizar um levantamento etnobotânico de plantas medicinais no município de Guatambu (SC), com foco na relevância para as futuras pesquisas de bioprospecção nesta região de imigrantes inserida na Mata Atlântida.

Metodologia

Este estudo foi desenvolvido por meio de pesquisa de campo utilizando a técnica de snow ball (bola de neve), junto aos agentes populares de cura (benzedeiras e/ou rezadeiras) no município de Guatambu (SC), no ano de 2020 e 2021 (protocolo CEP n 3.771.699). Além disso, foi realizada uma revisão bibliográfica visando o potencial de utilização destas informações etnobotânicas para as pesquisas de bioprospecção. Os dados foram tratados em forma de texto crítico científico, destacando principalmente a perspectiva de utilização racional e sustentável da flora brasileira.

Resultados e Discussão

A Etnobiologia é essencialmente o estudo do conhecimento e das conceituações desenvolvidas por qualquer sociedade a respeito da biologia. Estuda o papel da natureza no sistema de crenças e de adaptações do homem a determinados ambientes. Os estudos etnobiológicos, que no passado eram conduzidos apenas por antropólogos, agora abrangem também pesquisadores de outras áreas, como botânica, zoologia, ecologia e agronomia. o envolvimento desses pesquisadores reflete o crescimento acadêmico tanto no campo da etnobiologia como, também, no seu caráter multidisciplinar. Considerando a abrangência na área etnobiológica, diferentes cenários podem ser encontrados, tais como: a etnozoologia, etnobotânica, etnoecologia, etnoentomologia e etnofarmacologia.

Embora nossos ancestrais não tivessem nenhum conhecimento detalhado sobre etnobiologia e estruturas químicas, os produtos naturais formaram a base da terapêutica. As razões para isso são múltiplas, mas é provável que a capacidade da natureza de criar complexas e fantásticas moléculas estruturalmente diversas é o argumento mais convincente da ampla atividade destas matérias-primas.

As pesquisas com plantas medicinais são ordenadas de acordo com o foco científico, podendo ser classificadas em quatro tipos:

• investigações randômicas que compreendem a coleta e ao acaso de plantas para triagens fitoquímicas e farmacológicas;
• abordagem quimiotaxonômica ou filogenética, que consiste na seleção de espécies de uma família ou gênero;
• estudos de abordagem etológica (comportamento animal), que tem como orientação avaliar a utilização de metabólitos secundários de plantas por animais, com a finalidade de combater doenças ou controlá-las;
• pesquisa etnodirigida que consiste na seleção de espécies de acordo com a indicação de grupos populacionais específicos em determinados contextos de uso.

Nos estudos com abrangência etnodirigida, devemos enfatizar a busca pelo conhecimento construído localmente a respeito de seus recursos naturais e a aplicação que fazem deles em seus sistemas de saúde e doença, realçando os estudos na área da Etnobotânica. Registros sobre o termo etnobotânica foram empregados, pela primeira vez em 1895, por Harshberger no conhecimento ecológico. Dessa forma, se observa que estudos etnobotânicos possuem um importante papel no resgate e valorização da cultura local. O estudo retrata o papel da natureza no sistema de crenças e de adaptação do homem a determinados ambientes. Isto significa, que etnobotânica teve igualmente, origem e aplicações nas numerosas observações de exploradores, missionários, naturalistas e botânicos, ao estudarem muitas vezes, o uso de plantas por comunidades.

Alguns autores têm definido que a etnobotânica consiste em uma ciência que estuda a relação dos seres humanos com as plantas. Destacando como uma abordagem de pesquisa científica que estuda pensamentos, crenças, sentimentos e comportamentos. Mediação de interações entre as populações humanas e os demais elementos dos ecossistemas, bem como, os impactos advindos dessa relação.

Assim, o conceito de medicina popular, ao longo dos tempos, foi se constituindo como uma medicina complementar ao método convencional de tratamento. No quesito das plantas medicinais, esses componentes estão diretamente relacionados ao conceito de “remédio natural” ou “remédio caseiro”. Nesse sentido, à utilização de preparados caseiros à base de plantas medicinais ficou evidenciado neste trabalho. Nesta pesquisa, utilizando a técnica amostral não probalística de snow ball ou “bola de neve” foram identificados 30 participantes identificados como benzedeiras e/ou rezadeiras que utilizam em suas práticas espécies medicinais.

Ao se analisar sobre os potenciais farmacológicos que as plantas dispõem, são necessárias algumas definições importantes, relacionadas às nomenclaturas utilizadas no âmbito das pesquisas etnobotânicas. Desta forma, plantas medicinais são as espécies vegetais, cultivadas ou não, utilizadas com propósitos terapêuticos, servindo de matéria-prima. Por seguinte, planta medicinal fresca é qualquer espécie vegetal com finalidade medicinal usada logo após a colheita/coleta, sem passar por qualquer processo de estabilização e secagem. Já a droga vegetal é por definição, a planta medicinal ou suas partes após processos de coleta, estabilização e secagem, podendo estar na forma íntegra, rasurada, triturada ou pulverizada, que contém as substâncias que são responsáveis pela ação terapêutica. Ainda, o derivado vegetal, que é o produto da extração da planta medicinal podendo ocorrer na forma de extrato, tintura, alcoolatura, óleo fixo e volátil, cera, exsudato e outros, Por fim, o termo remédio caseiro, abrange de forma bastante ampla a utilização de partes de plantas, para fins terapêuticos, preparados em ambiente caseiro. Estas formulações caseiras são produzidas na forma de chá, xarope, emplastro, sumo, banho e garrafada. Preparados com sementes, caules, raízes, frutos, folhas e sumos, possuindo diversas formas de apresentação e administração.

Nesse contexto, quando indagados aos participantes sobre o local de aquisição das espécies, 16 participantes (53%) apontaram o horto medicinal ou canteiro, sete (23%) adquirem em suas propriedades, seis (20%) no mato (planta nativa) e um (4%) adquire comercialmente. Estes relatos ressaltam a necessidade da manutenção do uso sustentável da biodiversidade, visto que o extrativismo pode levar a redução dos materiais vegetais utilizados, comprometendo o conhecimento e o uso popular.

As pesquisas atuais envolvendo plantas medicinais demonstram que elas fazem parte da evolução humana, sendo os primeiros recursos terapêuticos utilizados. Os povos primitivos tiveram sucessos e fracassos nas suas experiências. Por muitas vezes as plantas curavam, produziam efeitos colaterais severos e, em outras situações, ocasionavam a morte. Para evitar tais problemas, os mesmos observavam os animais, e a descoberta humana das propriedades úteis e nocivas das plantas foram repassadas empiricamente.

Na perspectiva de suporte para bioprospecção, o estudo apontou 143 espécies medicinais utilizadas pelos participantes da pesquisa. Porém, não se obteve êxito na identificação de quatro espécies. Dessa forma, foram totalizadas 139 plantas diferentes, pertencentes à 57 famílias botânicas, com 298 indicações para tratamento medicinal, distribuídas nas categorias patológicas do British National Formulary.

Assim sendo, ficou evidente que a pesquisa etnobotânica tem se revelado uma importante ferramenta de prospecção de moléculas bioativas úteis na medicina, reconhecida por cientistas em todo o mundo, Isto porque, na prática, os estudos etnobotânicos avaliam como os moradores coletam e usam informações de seus locais de origem em comparação com as informações obtidas cientificamente. Consequentemente, as investigações etnodirigidas servem de pré-requisito para o desenvolvimento de novos fármacos, pois, apresentam informações preliminares de eficácia e segurança

Especialistas em etnofarmacologia, veem na etnociências, uma potência de renovação dos modelos de ação das substâncias ativas, sendo agregadas pela ciência popular. Em geral, compreendem os conceitos de medicina popular e consideram que suas práticas podem ser úteis à gênese de uma verdadeira inovação nos paradigmas de uso e desenvolvimento de medicamentos e tratamentos.

Conclusão

Na contemporaneidade, a etnobotânica constitui conexão entre o saber popular e o científico, incentivando o desenvolvimento sustentável por meio dos recursos vegetais. É notável que as populações dependem de certa forma, das plantas e seus produtos para subsistência e saúde dentro das diversas comunidades, e dessa forma, acabam selecionando plantas com elevado potencial terapêutico.

Neste contexto, se torna de fundamental importância a continuidade de investigações etnobotânicas que visam além do registro catalográfico das plantas e a aplicabilidade de uso como recursos vegetais terapêuticos, também se destinam em aprofundar conhecimentos sobre conduta de manejo e empregabilidade desta matéria-prima Por comunidades étnicas.