ESTUDO SOBRE A PLANTA MEDICINAL " CENTELLA ASIÁTICA ( L. ) URB. " UMA PLANTA COM VÁRIAS PROPRIEDADES TERÁPEUTICAS:

Nome científico: 

Centella asiatica (L.) Urb.

Família: 

Apiaceae

Sinonímia popular: 

Centela, gotu kola, hidrocótila, pé-de-cavalo, dinheiro-em-penca, pata-de-elefante, corcel, erva-de-tigre.

Sinonímia científica: 

Hydrocotyle brasiliensis Scheidw. ex Otto & F. Dietr.

Partes usadas: 

Folha, partes aéreas.

Constituintes (princípios ativos, nutrientes, etc.): 

Triterpenos pentacíclicos, óleo essencial, flavonoides, sesquiterpenos, esteroides.

Propriedade terapêutica: 

Anti-inflamatória, cicatrizante, depurativa, digestiva, tônica, lipolítica, diurética, expectorante, resolutiva, febrífuga, antibacteriana, psicotrópica.

Indicação terapêutica: 

Ativação da circulação sanguínea, coadjuvante no tratamento de doenças vasculares, auxiliar na digestão estomacal e intestinal, antidepressiva, eczema, úlcera, prurido.

Nome em outros idiomas:

• Inglês: Indian navelwort
• Francês: hidrocortyle
• Espanhol: hidrocotile
• Alemão: Asiatischer wassernabel

Origem, distribuição:

Nativa na Ásia tropical, amplamente disseminada no Brasil principalmente na planície litorânea. 

Descrição:

Planta de porte herbáceo, perene, rasteira, acaule, rizomatosa.

Folha simples, inteira, longo-peciolada, cordiforme ou no formato de pata equina, margem ondulada, surge diretamente dos nós dos rizomas, de 4-6cm de diâmetro. Flores pequenas, de cor esbranquiçada, reunidas em pequenas umbelas curto-pedunculadas que surgem na base da folha.

Multiplica-se principalmente por rizomas e estolões. Considerada invasora, espontânea, prefere solos bem drenados. 

Uso popular e medicinal:

Centella asiatica é planta tradicional na medicina ayurvédica em tratamento de lesões de hanseníase. Estudos no extrato aquoso das folhas mostraram suas propriedades biológicas tal como ação citotóxica contra células cancerígenas, atividade anti-inflamatória e potencial uso no tratamento de desordens neurológicas. Atualmente avalia-se cientificamente a aplicação em cosméticos para redução de peso. 

Estudos já detectaram atividade anti-micobacteriana no extrato etanólico das folhas contra M. tuberculosis através do ensaio de microplacas e significativa inibição do crescimento de micobactérias M. chelonadae na fração hexânica do extrato metanólico das folhas. M. tuberculosis (ou bacilo de Koch) é o agente causador da maioria dos casos de tuberculose. M. chelonadae causa infecções pós-operatórias e abscessos glúteos.

Um estudo com ratos Wistar avaliou o efeito do tratamento agudo com extrato de Centella asiatica na biodistribuição do radiofármaco Na99mTcO4 e na fixação do tecnécio-99m pelos constituintes sanguíneos. Os autores concluiram que as substâncias ou metabólitos do extrato podem interferir na biodistribuição do pertecetanato de sódio e na fixação do radiofármaco nos constituintes do sangue.

 Dosagem indicada:

Uso interno para desordens dermatológicas como eczema, úlceras varicosas, hematoma, rachadura da pele, varizes e celulite.

• Infusão (rasura): 2g em 150 mL de água fervente, até 3 vezes ao dia
• Pó: 500 a 2000 mg ao dia após as refeições
• Extrato seco: 200 a 500 mg ao dia
• Extrato fluido: 25 gotas 3 vezes ao dia após as refeições
• Tintura: 50 gotas diluídas em água, 3 vezes ao dia.

Uso externo no tratamento da celulite e gordura localizada: extrato glicólico.

• 2-5% em forma de gel, creme e loção suavizante
• 3-6% em forma de creme reparadores e restaurador
• 1-5% em forma de creme pós sol.

Ativação da circulação sanguínea como coadjuvante no tratamento das doenças vasculares (insuficiência venosa), auxiliar na digestão estomacal e intestinal, antidepressiva.

Uso externo como cicatrizante para eczemas, úlceras, pruridos e feridas pós-cirúrgicas, para eliminação da celulite, como estimulante cutâneo e da irrigação sanguínea, em úlceras venosas e para irritação vaginal. Prevenção de rugas e flacidez, para hemorroidas, úlceras cutâneas, queimaduras, erisipela e infecção cutânea, tosse e catarro amarelo, febres em infecções bacterianas. Indicada como complemento na massagem de cicatrizes fibrosas e hipertróficas. 

Ações farmacológicas:  anti-inflamatória, cicatrizante, depurativa, digestiva, tônica, anticelulítica, diurética, reconstituinte, expectorante, resolutiva, estimulante circulatória, febrífuga, antibacteriana, psicotrópica. 

Uso interno: infusão de uma colher (sobremesa) de folhas secas moídas em uma xícara de chá de água, 2 vezes ao dia.

Uso externo: 3 colheres (sopa) de folhas picadas em ½ litro de água, para aplicação local ou banhos de assento. Pasta feita com a planta recente ou o pó da planta sobre a região a tratar.

Toxicidade, contraindicação:

A presença de taninos contraindica seu emprego a longo prazo por via oral em casos de gastrite e úlcera gastrointestinal. Pouco se recomenda em epilepsia, hiperlipidemia e durante a gestação.

Composição química: 

Ácidos triterpênicos (asiático, madecássico, asiaticosídeo), flavonoides (kampferol, quercetina, 3–glucosil–kampferol), ácidos graxos (linoleico, lignocerico, linolênico, oleico, palmítico, elaídico, esteárico), alcaloides, saponinas, óleos essenciais (cineol), quercetina, cânfora, açúcares, sais minerais, aminoácidos e resinas.

Saponosídeo triterpênico (asiaticosídeo), saponinas, flavonoides, quercetina, aminoácidos, sais minerais, açúcares, ácidos graxos, ácidos triterpênicos (indocentóico, madecásico), resinas, taninos, óleo essencial (cineol, alcanfor, farnesol, felandreno, germacreno D, n-dodecano, α-pineno, p-cimol, β-cariofileno), β-caroteno, vitamina C (13,8 mg/100g), fitosteróis, alcaloide (hidrocotilina).

Madecassoside é o principal triterpeno na cura de feridas de queimaduras e seu possível mecanismo de ação encontrado na Centella asiatica, erva usada nas medicinas tradicional chinesa (MTC), ayurvédica e tradicional africana. Madecassoside tem uma ampla gama de atividades biológicas tais como anti-inflamatória e antioxidante." NÃO TOME MEDICAMENTOS FITOTERÁPICOS SEM CONHECIMENTO DE UM PROFISSIONAL DA SAÚDE OU UM FITOTERAPEUTA ".

EQUISETUM ARVENSE L. CAVALINHA, UMA PLANTA COM VÁRIAS PROPRIEDADES TERAPÊUTICAS:

Nome científico: 

Equisetum arvense L.

Família: 

Equisetaceae

Sinonímia científica: 

Equisetum calderi B. Boivin

Partes usadas: 

Haste (talo)

Constituintes (princípios ativos, nutrientes, etc.): 

Saponinas, minerais (K, Ca, P, Mn), ácido silícico, flavonoides, alcaloides, taninos, fitosteroides, ácidos graxos, vitamina C, resinas, lignanos.

Propriedade terapêutica: 

Diurético, anti-hipertensivo, mineralizante, anti-infeccioso, antiprostático.

Indicação terapêutica: 

Osteoporose, reumatismo, ajuda no tratamento para emagrecer, edema pré-menstrual, favorece o metabolismo do cálcio na coagulação sanguínea.

Origem, distribuição
Europa:

Nome em outros idiomas:

• Inglês: equisetum, horsetail
• Espanhol: cola de caballo, yunquillo, yerba de los plateros, yerba del tigre, cola de lagarto (Uruguai), tembladera pequeña (Colômbia).
• Alemao: acker-schachtelhalm

Descrição:
As cavalinhas (Equisetum arvensis, Equisetum hyemale) habitam o mundo todo, inclusive o Brasil onde se adaptou.

É uma planta perene, rizomatosa e reptante da família Equisetaceae, que prefere terrenos pantanosos ou úmidos. Caracteriza-se pelos talos férteis, pardo-amarelos ou estéreis, verdes. Os primeiros nascem no inverno e formam espigas esporangíferas de até 20 cm, enquanto os verdes, de até 80 cm, surgem dos primeiros.

Esta planta deriva de ancestrais mesozóicos de mais de 270 milhões de anos. Seus rizomas são longos e tem nós de espaço a espaço além de lançarem ramificações compridas que formam curvas bonitas semelhantes ao que acontece com os rabos de cavalos. 

Uso popular e medicinal:
Por seu alto conteúdo mineral, principalmente silício, a cavalinha é muito usada para recompor o tecido conjuntivo, por aumentar a atividade dos fibroblastos e a elasticidade dos tecidos, o que a torna útil na osteoporose e reumatismos. Por outro lado, tendo potássio, equisetonina e ácido gálico, é um bom diurético e anti-hipertensivo, além de ajudar nos tratamentos para emagrecer, conforme já estudado por especialistas.

Nos edemas pré-menstruais, o equiseto pode ajudar muito já que receita de diurético de síntese não funciona. Na Colômbia, pesquisas mostraram que estigmas de milho e equiseto eram bons medicamentos para isto. Ademais, por conter ácidos aconítico e cítrico, favorece o metabolismo do cálcio na coagulação sanguínea, contracenando estes ácidos com a silicea e os flavonoides.

Um trabalho em 1995 mostrou algum efeito retardador sobre o crescimento de células neoplásicas e do aparecimento de metástases e que os alcaloides podem ter ação anticolinérgica e oxitócica.

Os principais constituintes são 5% de saponinas (equisetoninas), minerais (potássio, cálcio, fósforo, manganês), ácido silícico, flavonoides, alcaloides, taninos, fitosteroides, ácidos graxos (linoleico, linólico e oleico) aconitínico, benzóico, málico, gálico, péctico e vitamina C, além de resina e lignanos.

 Dosagem indicada:
Na etnomedicina, decocção de seus talos (50 g/l) é usada como mineralizante, diurético, anti-infeccioso, urinário e antiprostático, com quatro xícaras ao dia (50 g tem aproximadamente 30 mg de silício.

Outros usos:
Na Europa, o E. hyemale, variedade do nosso equiseto, é usado para polir prata e estanho. Isso é possível pela alta quantidade de silício que apresenta (a areia tem muito silício).

Também o colocam sobre páginas de livros velhos para protegê-los de deterioração e na agricultura biológica a cavalinha macerada, seu pó ou decocção é usada para controle de pragas.

Na cosmética, é reforçador de unhas e ajuda na prevenção de estrias e rugas por ter, como vimos, muito silício. Este metal participa da formação de glucosaminaglicanos, essenciais para o metabolismo de ossos e cartilagem." NÃO TOME MEDICAMENTOS FITOTERÁPICOS SEM CONHECIMENTO DE UM PROFISSIONAL DA SAÚDE OU UM FITOTERAPEUTA ".

QUAL O SIGNIFICADO DE " NÃO VIM TRAZER PAZ, MAS ESPADA " TEXTO ( MATEUS 10: 34 )

“Não vim trazer paz, mas espada” é uma frase dita por Jesus para explicar a verdadeira finalidade de seu ministério messiânico. Jesus disse: “Não pensem que vim trazer paz à terra. Não vim trazer paz, mas espada” (Mateus 10:34). O significado dessa declaração deve ser compreendido à luz de seu contexto.

Jesus usou a expressão “não vim trazer paz, mas espada” durante um discurso instrutivo em que Ele preparou e comissionou os seus discípulos a saírem pelas cidades proclamando a mensagem do reino de Deus (Mateus 10). Ele lhes ensinou sobre como deviam se comportar e o que deviam fazer na execução da importante missão que receberam.

Nessa primeira missão os discípulos deveriam viajar como missionários pelas cidades de Israel. Eles teriam que lidar com as mais diversas e antagônicas reações por parte das pessoas. Alguns iriam recebê-los, mas outros iriam rejeitá-los. Isso significa que eles enfrentariam muitas dificuldades. Isso aconteceria por causa do verdadeiro caráter da obra e do ministério de Cristo. Então foi exatamente nesse contexto que Jesus disse que não veio trazer paz à terra, mas espada.

Não vim trazer paz à terra

A declaração “não vim trazer paz, mas espada” é um dito paradoxal. Por toda a Escritura encontramos o anúncio de que Jesus é o Portador da Paz (Salmo 72:3-7; Lucas 1:79; 2:14; 7:50; João 16:33; 20:19; Romanos 14:17; Efésios 2:14; Colossenses 1:20). O profeta Isaias identifica Cristo como sendo o Príncipe da Paz (Isaías 9:6). O próprio Jesus declara que são bem-aventurados os pacificadores (Mateus 5:9). Então como Ele mesmo poderia dizer que não veio trazer paz?

Os judeus esperavam um tipo de Messias que liderasse uma empreitada de libertação de Israel do julgo estrangeiro. Eles queriam um Messias que instituísse, aqui e agora, um reino terreno de plena paz e prosperidade que levasse Israel à supremacia entre os povos. Isso significa que Eles não compreendiam realmente que tipo de Messias Jesus era e qual o verdadeiro objetivo de sua missão.

Isso explica a expressão “não vim trazer paz”. Ao fazer essa declaração, Jesus estava alertando que Ele não havia vindo trazer o tipo de paz que os judeus esperavam. Em sua primeira vinda, Jesus não veio resolver os problemas terrenos deste mundo, mas veio executar o plano de Deus para a solução do problema do pecado.

Ele não veio trazer paz à terra, mas veio trazer ao coração do pecador redimido a paz com Deus (cf. Mateus 11:29). Por isso Ele diz: “Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; não a dou como o mundo a dá. Não se turbe o vosso coração, nem se atemorize” (João 14:27). O apóstolo Paulo escreve que tendo sido justificados pela fé, temos paz com Deus por nosso senhor Jesus Cristo (Romanos 5:1).

Mas vim trazer espada

Após dizer que não veio trazer paz à terra, Jesus diz claramente que a consequência de sua vinda é exatamente oposta à ideia de paz terrena. Ele veio trazer espada! Isso não significa que Ele veio incitar a violência; não significa que Ele veio armar seus seguidores para que estes, por meio da força, possam conseguir novos discípulos.

Quando Jesus diz que veio trazer espada, isso significa que sua pessoa e sua mensagem causariam intensas divisões, discussões, debates, discórdias, reações contrárias de ódio e perseguições. Ao mesmo tempo em que Jesus traz paz ao coração daquele que abraça o Evangelho, a vida de seu seguidor neste mundo se torna mais difícil.

Isso implica na verdade de que ser cristão não significa ter uma vida de paz, tranquilidade e prosperidade terrena como os falsos profetas ensinam. Muitas vezes, em alguns aspectos, é exatamente o contrário disso. Os seguidores de Jesus devem esperar a espada. Isso porque a pessoa de Cristo, ao expor o pecado do mundo, causa uma divisão irreparável que resulta em perseguição.

A vinda de Cristo a este mundo o divide em dois, e coloca uma pessoa contra a outra. Essa divisão é tão profunda que muitas vezes à espada trazida por Cristo rompe até mesmo os laços pessoais mais íntimos. Jesus aplica uma profecia do Profeta Miqueias e indica que por amor a Ele pessoas seriam perseguidas e desprezadas pelos membros de sua própria casa (Mateus 10:35-37; cf. Miqueias 7:6).

Por fim, a declaração “eu não vim trazer paz, mas espada” está diretamente ligada ao importante aviso de Jesus. Ele diz: “E quem não toma a sua cruz e não me segue, não é digno de mim” (Mateus 10:38). Cristo exige de seus seguidores fidelidade absoluta; Ele exige ser prioridade na vida de seus discípulos que devem estar dispostos a obedecê-lo e identificar-se com Ele até as últimas consequências, se for preciso! Que Deus nos abençoe, nos guarde e nos dê a paz, " LEIA A BÍBLIA, A BÍBLIA ELA NOS FORTALECE, NOS ORIENTA, NOS CONSOLA, É AINDA NOS ANIMA ".

TANACETUM VULGARE L. UMA PLANTA COM VÁRIAS PROPRIEDADES TERÁPEUTICAS:

Nome científico: 

Tanacetum vulgare L.

Família: 

Compositae

Sinonímia popular: 

Tanaceto, tanásia, atanásia-das-boticas, erva-lombrigueira e tasneira (há outra espécie com este nome).

Sinonímia científica: 

Chamaemelum tanacetum (Vis.) E.H.L.Krause

Partes usadas: 

Flor

Constituintes (princípios ativos, nutrientes, etc.): 

Esteroides, terpenoides, óleos voláteis com tuiona (tóxica), ácido cafeico.

Propriedade terapêutica: 

Tônico aromático, anti-helmíntica, carminativa, antiespasmódica, colerética, estimulante de vísceras abdominais, inclusive útero.

Indicação terapêutica: 

Regula o ciclo menstrual, tonifica o útero.

Nome em outros idiomas:

• Ingles: tansy, bitter buttons, cow bitter, mugwort, golden buttons.
• Espanhol: hierba lombriguera

Origem, distribuição
Eurásia:

Descrição:
É uma erva vivaz da família Compositae, tubifloras, geralmente com várias hastes em cada cepa, simples, roliças e angulosas. As folhas são ovaladas e a flor é um botão amarelado, plano ou pouco côncavo.

Uso popular e medicinal:
É tônico aromático e amargo e aromatizante natural (a planta é aromática) mas sua virtude maior é como anti-helmíntica, embora seja usada ainda como carminativa, antiespasmódica, colerética (pelo ácido cafeico) e estimulante de vísceras abdominais, inclusive útero.

Na medicina caseira é usada em pomada para prurido anal e seu decoto é escabicida. Há trabalhos afirmando que diminui lipideos séricos, ajuda abaixar o quantum de açúcar sérico e tem atividade anticancerígena.

Em sua composição química consta esteroides (ß-sitosterol é o principal, campesterol, colesterol, estigmasterol e taraxasterol), terpenoides (principalmente amirinas, mas também lactonas sesquiterpênicas incluindo arbusculina, tanacetina, germacreno e crispolideo), óleos voláteis com tuiona (tóxica) e cânfora como componentes principais e ainda pireno, borneol, cineol, umbelona, sabineno e ácido cafeico.

Dosagem indicada:
Estudos dizem que regula o ciclo menstual e tonifica o útero. Nestes casos deve-se tomar infusão de 20g das flores em meio litro de água, duas xícaras por dia.

 Toxicidade:
Intoxicações podem acontecer pela presença de tuiona. Grávidas e nutrizes não a devem usar." NÃO TOME MEDICAMENTOS FITOTERÁPICOS SEM CONHECIMENTO DE UM PROFISSIONAL DA SAÚDE OU UM FITOTERAPEUTA ".

CENTAUREA BENEDICTA ( L. ) L. CARDO-SANTO, UMA PLANTA COM VÁRIAS PROPRIEDADES TERÁPEUTICAS:

Nome científico: 

Centaurea benedicta (L.) L.

Família: 

Compositae

Sinonímia científica: 

Cnicus benedictus L.

Partes usadas: 

Folhas inteiras

Constituintes (princípios ativos, nutrientes, etc.): 

Glicosideos amargos, alcaloides, óleo volátil, taninos, mucilagem.

Propriedade terapêutica: 

Diurético, antitérmico, antisséptico, antibiótica, expectorante, anti-hemorrágica, cicatrizante.

Indicação terapêutica: 

Anorexia, febre, úlceras, feridas, febre, estimular a lactação.

Nome em outros idiomas:

• Inglês: holy thistle, blessed thistle (americano), spotted thistle (britânico)
• Francês: chardon bénit
• Espanhol: cardo bendito
• Alemão: benediktenkraut
• Italiano: cardo benedetto

Origem, distribuição:
Nativa da região Mediterrânea da Europa.

Descrição:
Herbácea anual, ereta, pouco ramificada e espinhenta de hastes arroxeadas e rígido-pubescentes de 30 – 60 cm de altura, com raízes brancas e aromáticas.

Folhas inteiras, cartáceas, com as margens irregularmente solitárias ou em pequenos grupos, com flores amareladas, protegidas por brácteas foliáceas, com espinhos nas margens e no ápice, que quase escondem a inflorescência. Multiplica-se apenas por sementes.

Uso popular e medicinal:
Planta de largo uso na medicina tradicional desde tempos remotos quando era cultivada nos mosteiros e já considerada o “refúgio dos pobres”, uma “panaceia dos pais de família” para a cura de todos os males. No século XVI foi largamente recomendada contra peste. A planta inteira é empregada, porém sempre seca e no início da floração.

É empregada internamente contra anorexia (falta de apetite) associada a depressão. Externamente é indicada contra úlceras e feridas.

Estudos clínicos e farmacológicos são conduzidos com esta planta, visando validá-la como contraceptivo.

Apesar de sua popularidade no passado, cardo-santo é atualmente considerado útil apenas para problemas digestivos. Ele funciona estimulando a produção de saliva e sucos digestivos. Acredita-se que seja útil na produção de leite quando tomado por mães que amamentam.

 Atenção:
Doses excessivas podem causar queimaduras na boca e no esôfago, vômitos e diarréias. " NÃO TOME MEDICAMENTOS FITOTERÁPICOS SEM CONHECIMENTO DE UM PROFISSIONAL DA SAÚDE OU UM FITOTERAPEUTA ".

EM PAZ ME DEITAREI E DORMIREI PORQUE SÓ TÚ ME FAZES HABITAR EM SEGURANÇA: TEXTO ( SALMO 4: 1-8 )

Apesar de ser o homem mais poderoso em Israel durante seu reinado de 40 anos, Davi depositou sua confiança em Deus, e não na sua própria força. Ele dependeria da justiça de Deus, acreditando que o Senhor faria a distinção entre os fiéis e os ímpios. Salmo 4, escrito por Davi exemplo e enviado ao mestre de canto em Jerusalém é um excelente certeza dessa rei de que Deus julga retamente. Como muitos dos Salmos também trazem mensagens messiânicas, podemos ver nesse Salmo uma mensagem que prefigura as experiências de Jesus. Homens que buscavam mentiras rejeitaram Jesus, mas ele achou conforto e vindicação da parte do Pai.

“Responde-me quando clamo, ó Deus da minha justiça; na angústia, me tens aliviado; tem misericórdia de mim e ouve a minha oração” (verso 1). Davi abre esse Salmo com uma súplica ao Senhor. Ele deseja ser ouvido pelo Deus da justiça, e demonstra sua confiança baseada na fidelidade de Deus no passado. O Senhor já aliviou o sofrimento de Davi. Ele confia numa resposta que parte da misericórdia divina.

“Ó homens, até quando tornareis a minha glória em vexame, e amareis a vaidade, e buscareis a mentira?” (verso 2). A esse verso se ajusta bem a linguagem ao período da rebelião de Absalão, pois ele e seus co-conspiradores tentaram tirar a glória do rei legítimo. Os homens que confiam em suas mentiras.

Não aparece em todas as versões, mas há uma anotação no texto original, depois do verso 2, da palavra “Selah”, provavelmente indicando uma pausa no hino. Serviria para os homens tomarem tempo para refletir sobre as palavras que acabaram de ouvir antes de Davi continuar com orientações para eles voltarem ao Senhor.

“Sabei, porém, que o SENHOR distingue para si o piedoso; o SENHOR me ouve quando clamo por ele” (verso 3). Homens injustos recusam escolher o bem sobre o mal, mas Deus escolhe os bons sobre os maus! Os adversários de Davi não venceriam o ungido do Senhor, mas ainda poderiam se submeter à vontade de Deus e receber o benefício da sua proteção.

“Irai-vos e não pequeis; consultai no travesseiro e sossegai” (verso 4). A palavra traduzida “Irai-vos” aqui apresenta um desafio para os tradutores. Nos outros lugares que a palavra ocorre nas Escrituras, refere-se ao efeito de ser agitado ou provocado por uma força externa, não à ira que vem do próprio coração da pessoa. Algumas traduções refletem o mesmo sentido aqui. Parece que Davi (e Paulo, também, quando cita o mesmo verso em Efésios 4:26) está ensinando o leitor a não ser perturbado e induzido ao pecado, pois pode confiar em Deus e achar sossego. Com esse entendimento, faz perfeito sentido encontrar novamente a palavra Selah no fim desse verso, sugerindo uma pausa para se acalmar e refletir sobre essa instrução.

“Oferecei sacrifícios de justiça e confiai no SENHOR” (verso 5). Para deixar a agitação da vaidade e engano, é necessário renovar a relação com Deus. Sacrifícios, no Antigo Testamento, foram uma maneira de buscar perdão e a restauração de comunhão, permitindo que a pessoa arrependida encontrasse refúgio em Deus.

“Há muitos que dizem: Quem nos dará a conhecer o bem? SENHOR, levanta sobre nós a luz do teu rosto. Mais alegria me puseste no coração do que a alegria deles, quando lhes há fartura de cereal e de vinho” (versos 6 e 7). Na época de Davi, como nos dias de hoje, muitos buscavam sinais visíveis do favor de Deus. Davi, porém, achou mais prazer na confiança da sua comunhão com Deus –suas bênçãos espirituais– do que na abundância de posses.

“Em paz me deito e logo pego no sono, porque, SENHOR, só tu me fazes repousar seguro” (verso 8). A tranquilidade de Davi não dependia das suas circunstâncias. Mesmo se não tivesse nada, e ainda sendo perseguido pelos seus inimigos, ele conseguiu dormir em sossego. Davi entendeu o que nós precisamos crer: Deus é maior do que todos os problemas, provações e adversários que nos perturbam. Paulo ensinou a mesma coisa (Filipenses 4:6-7). A paz do Senhor nos guardará quando confiamos, de fato, em Deus! Que Deus nos abençoe, nos guarde e nos dê a paz, " LEIA A BÍBLIA, A BÍBLIA ELA NOS FORTALECE, NOS CONSOLA, NOS ORIENTA, É AINDA NOS ANIMA ". 

SILYBUM MARIANUM ( L. ) BERTH. ( CARDO MARIANO ) UMA PLANTA COM VÁRIAS PROPRIEDADES TERÁPEUTICAS:

Nome científico: 

Silybum marianum (L.) Gaertn

Família: 

Compositae

Sinonímia popular: 

Cardo mariano

Sinonímia científica: 

Carthamus maculatus (Scop.) Lam.

Partes usadas: 

Raízes, folhas, sementes e frutos.

Constituintes (princípios ativos, nutrientes, etc.): 

Silimarina, silibina, flavonoides, esteroides, ácido fumárico e flavonolignanas.

Propriedade terapêutica: 

Adstringente, colagogo, amargo, sudorífico, diurético, emético, emenagogo, hepático, estimulante estomacal e tônico.

Indicação terapêutica: 

Doenças do fígado (hepatite, cirrose), vesícula biliar, depressão.

Nome em outros idiomas:

• Inglês: blessed milkthistle, milk thistle, holy thistle 
• Alemão: mariendistel
• Francês: chardon Marie, chardon-marie commune, lait de Notre-Dame, silybe, silybum marial
• Italiano: cardo mariano​
• Espanhol: cardo mariano, cardo borriquero, cardo lechal

Origem, distribuição:
Acredita-se que Silybum marianum seja nativa das Ilhas Canárias. 

Descrição:
A planta varia em tamanho de 0,30 a 1,80 m, tem hastes verdes e variadas, folhas grandes e espinhosas. Capítulos vermelho-púrpura, raramente branco. Brácteas externas envolvidas com um apêndice de 8-15 mm e coluna recurvada. Esta planta é tóxica para o gado.

Origem do nome: Silybum vem do grego "sylibon", "silybos", antigo nome de um cardo com hastescomestíveis. "Cardo" é um nome comum dado a várias plantas com folhas e hastes espinhosas. Marianum é homenagem a Virgem Maria.

Uso popular e medicinal:
Cardo-mariano tem uma longa história de uso no Ocidente para depressão e problemas hepáticos. Pesquisas têm confirmado que ele tem uma notável capacidade de proteger o fígado de intoxicação e de danos resultantes da ingestão de bebidas alcoólicas. 

É usada internamente no tratamento de doenças do fígado e vesícula biliar. É considerado eficaz pela German Commission E Monographs, um guia terapêutico da medicina de ervas da Alemanha.

A planta é colhida quando em flor e seca para uso futuro. Silimarina (um componente de flavonoide da semente) atua sobre as membranas das células do fígado que impedem a entrada de compostos tóxicos, evitando danos nas células. Também melhora sensivelmente a regeneração do fígado em hepatite, cirrose, envenenamento por cogumelos e outras doenças do fígado. 

Uma pesquisa alemã aponta que a silibina é clinicamente útil no tratamento de envenenamento por cogumelos Amanita grave. Os extratos de sementes são produzidas comercialmente na Europa.

A regeneração do fígado é particularmente importante no tratamento de câncer uma vez que esta doença é sempre caracterizada por um fígado severamente comprometido e muitas vezes parcialmente destruído. Um remédio homeopático é obtido a partir de partes iguais de raiz e semente com suas cascas ainda ligadas. É utilizada no tratamento de distúrbios hepáticos e abdominal.

 Riscos conhecidos:
Quando cultivadas em solos ricos em nitrogênio, especialmente aqueles que foram alimentados com fertilizantes químicos, esta planta pode concentrar nitratos nas folhas, que Podem favorecer câncer de estômago. " NÃO TOME MEDICAMENTOS FITOTERÁPICOS SEM CONHECIMENTO DE UM PROFISSIONAL DA SAÚDE OU UM FITOTERAPEUTA ".