RESUMO SOBRE O LIVRO DE 1 REIS CAPÍTULO 21: 1-29 " A VINHA DE NABOTE "

A vinha de Nabote é uma história registrada em 1 Reis 21. Um estudo bíblico sobre a vinha de Nabote destaca o modo perverso com que Acabe e Jezabel se apoderaram da herança de um homem justo e temente a Deus.

A Bíblia diz que um homem de Jezreel por nome de Nabote possuía uma vinha que ficava ao lado do palácio do rei Acabe Jezreel ficava localizada a cerca de quase quarenta quilômetros ao norte de Samaria, que era a capital do reino de Israel. Então essa propriedade de Acabe era um segundo palácio, uma espécie de residência de verão.

Certo dia Acabe pediu que Nabote lhe cedesse a sua vinha, já que ela estava ao lado de sua casa em Jezreel. Inclusive o rei Acabe tentou negociar a compra da vinha, prometendo dar a Nabote outra vinha melhor, ou pagar-lhe em dinheiro o que lhe fosse justo.

Nabote explicou para Acabe que não podia fazer um acordo com ele, porque sua vinha era herança de seus pais. O rei Acabe ficou muito desgosto e indignado por não ter conseguido ficar com a vinha de Nabote. Ele ficou tão abatido que nem queria se alimentar.

Foi então que Jezabel viu a situação de Acabe e lhe perguntou o motivo de sua tristeza. Acabe explicou que era porque sua proposta pela vinha de Nabote havia sido recusada. Mas Jezabel pediu que ele se alegrasse, pois ela lhe daria a vinha que ele tanto desejava.

Tão logo Jezebel pôs em prática seu plano maligno para conseguir obter a vinha de Nabote. Ela escreveu cartas em nome de Acabe e enviou aos anciãos e aos nobres da região. A carta que havia sido selada com o sinete real convocava um jejum e ordenava que Nabote fosse trazido à frente do povo.

Com isso Jezabel estava provocando grande apreensão entre os habitantes de Jezreel. Isso porque ao convocar um jejum, ela estava indicando ao povo que todos estavam diante de uma crise iminente causada por uma grande transgressão (cf. Juízes 20:26; 1 Samuel 7:5-6; 2 Crônicas 20:3; Jonas 3:5-9).

Então Jezabel também providenciou que dois homens maus testemunhassem falsamente contra Nabote. A Lei Mosaica determinava que uma acusação precisava ser sustentada por pelo menos duas testemunhas. Os dois homens acusaram Nabote de blasfemar contra Deus e contra o rei. A pena para quem amaldiçoasse a Deus era a morte por apedrejamento (cf. Êxodo 22:28; Levítico 24:10-16).

E foi assim que aconteceu. Após ter sido acusado falsamente, Nabote foi levado para fora da cidade e foi apedrejado até a morte (1 Reis 21:13). Além disso, os filhos de Nabote também foram mortos, garantindo que não houvesse mais nenhum herdeiro da vinha vivo (2 Reis 9:26).

Quando Jezabel recebeu a notícia de que Nabote já estava morto, logo ela foi avisar a Acabe que a vinha de Nabote agora poderia ser tomada. Então rapidamente o rei de Israel se levantou e foi tomar posse da vinha (1 Reis 21:15,16).

O escritor bíblico diz que naquele contexto veio a palavra do Senhor ao  Deus ordenou que o profeta Elias fosse se encontrar com Acabe e denunciasse o seu pecado. Através do profeta, Deus anunciou que no mesmo lugar em que os cães lamberam o sangue de Nabote, também lamberiam o sangue de Acabe; bem como Jezabel também seria devorada por cães dentro dos muros de Jezreel.

Deus ainda prometeu acabar com a linhagem de Acabe. Deus falou que o mesmo que aconteceu com a casa de Jeroboão, haveria de acontecer com a casa de Acabe. Quem morresse na cidade seria comido por cães; e quem morresse no campo seria comido pelas aves do céu (1 Reis 21:22; cf. 14:11).

Diante das palavras de juízo divino trazidas por Elias, Acabe mudou de atitude. Ele ficou apavorado, rasgou suas vestes e cobriu-se de pano de saco. No Antigo Testamento esse comportamento era característico de profunda humilhação, lamentação e arrependimento (Gênesis 37:34; 2 Samuel 3:31; 2 Reis 6:30; Lamentações 2:10; Joel 1:13).

Então de forma misericordiosa Deus olhou para a humilhação de Acabe. Por isso Ele resolveu adiar por uma geração o seu juízo sobre a casa de Acabe. Isso significa que o rei não viveria para ver o fim de sua dinastia em Israel. Isso haveria de acontecer nos dias de seu filho Jorão, que morreu no campo que havia pertencido a Nabote. Apesar disso, a sentença de uma morte desonrosa tanto para Acabe quanto para Jezabel foi cumprida (1 Reis 22:37,38; 2 Reis 9:10,34-37).

Nos povos cananeus, vizinhos dos israelitas, um rei podia confiscar qualquer terra de seu reino. Isso porque nessas nações pagãs todo o território pertencia à família real e era apenas confiado aos súditos.

Mas em Israel isso era completamente diferente. Deus era reconhecido como o verdadeiro proprietário de toda terra. Os israelitas eram vistos como mordomos que simplesmente administravam aquilo que graciosamente tinham recebido de Deus (cf. Êxodo 19:3-8; Levítico 25:23; Números 14:8; 35:34; Deuteronômio 1:8).

Isso também explica a reação de Nabote diante da proposta de Acabe por sua vinha. Ele disse: “Guarda-me o Senhor de que eu dê a herança de meus pais” (1 Reis 21:3). Quando o território da Terra Prometida foi conquistado pelos israelitas, ele foi dividido e distribuído por cada família. Então a posse de cada parte daquele território havia sido dada por Deus como custódia às famílias de Israel.

Os israelitas eram proibidos de negociar e entregar de modo permanente a titularidade de terras familiares. Isso significa que a vinha de Nabote era uma herança sagrada que o Senhor havia dado à sua família. Se Nabote aceitasse vender sua vinha, automaticamente ele acabaria por deserdar seus próprios descendentes (Levítico 25:23; Números 27:1-11; 36:1-12).

Então se a vinha de Nabote fosse vendida, configuraria descumprimento da lei e seria algo desagradável aos olhos do Senhor. Mas por lealdade a Deus, Nabote prontamente recusou a oferta de Acabe por sua vinha, ainda que fosse uma proposta muito vantajosa.

O episódio envolvendo a vinha de Nabote deixou muito claro que tipo de pessoa o rei Acabe era. Acabe era um homem vendido ao pecado. A palavra de Deus diz que “ninguém houve, pois, como Acabe; que se vendeu para fazer o que era mau perante o Senhor”. Ele era instigado por sua esposa Jezabel, e juntamente com ela abraçou a idolatria e fez grandes abominações em Israel (1 Reis 21:25,26).

Estudiosos dizem que quando alguém se vende para o diabo, pode confundir o bem com o mal e a luz com a escuridão. Através do profeta Isaías Deus diz: “Ai dos que ao mal chamam bem, e ao bem mal; que fazem das trevas luz, e da luz trevas; e fazem do amargo doce, e do doce amargo” (Isaías 5:20).

Acabe caiu exatamente nesse erro. Consequentemente, instigado por sua esposa, ele transgrediu a Lei de Deus em todos os sentidos. Na história da vinha de Nabote, por exemplo, ao lado de Jezabel, Acabe não conseguiu controlar sua cobiça, encorajou o falso testemunho contra Nabote, foi cúmplice de seu assassinato e, por fim, roubou aquilo que não lhe pertencia.

Ao tomar posse da vinha de Nabote, Acabe não estava defraudando apenas a casa de Nabote, mas estava roubando as terras que originalmente pertenciam a Deus. Além disso, o modo como tudo foi feito indica que Acabe e Jezabel usaram a Lei de Deus de forma distorcida e aplicada a satisfazer seus desejos pecaminosos.

Nabote foi morto nos parâmetros da lei ao ser acusado de blasfêmia contra Deus. Mais tarde o mesmo tipo de falsa acusação foi lançado sobre Jesus Cristo e sobre o diácono Estêvão (Mateus 26:59-65; Atos 7). Tal como Acabe e Jezabel tomaram a vinha de Nabote, ainda hoje as pessoas continuam distorcendo a Palavra de Deus a seu bel prazer com a finalidade de satisfazer sua cobiça. Mas o dia do juízo de Deus se aproxima! Que Deus nos abençoe, nos guarde e nos dê a paz, " LEIA A BÍBLIA, A BÍBLIA ELA NOS FORTALECE, NOS CONSOLA, NOS ORIENTA, NOS CONDUZ, E AINDA NOS ANIMA ".

ESTUDO SOBRE A PLANTA MEDICINAL " CURCUMA ZEDOARIA ( CHRISTM. ) ROSCOE." UMA PLANTA COM VÁRIAS PROPRIEDADES TERAPÊUTICAS:

Nome científico: 

Curcuma zedoaria (Christm.) Roscoe

Família: 

Zingiberaceae

Sinonímia popular: 

Gajitsu

Sinonímia científica: 

Amomum latifolium Lam.

Partes usadas: 

Rizoma

Constituintes (princípios ativos, nutrientes, etc.): 

Rizoma com 1,5 a 5% de óleo essencial, curcuminoides, lactonas, monoterpenos, sesquiterpenos, sais minerais (Ca, Mg, Fe, P, Na, K), amido, resina, vitaminas (B1, B2, B6).

Propriedade terapêutica: 

Tônico, digestiva, expectorante, diurética, rubefaciente, calmante, carminativa, colerética, colagoga, depurativa, antisséptica, antifúngica, anti-helmíntica, eupéptica.

Indicação terapêutica: 

Afecções hepáticas, urinárias, pulmonares, resfriados.

Nome em outros idiomas:

• Inglês: white turmeric
• Francês: zédoaire, rhizome de zédoaire
• Alemão: zitwer
• Espanhol: cedoaria
• Italiano: zedoaria

Origem, distribuição:
Sudeste asiático e China.

Descrição:
Planta herbácea, perene, apresenta rizoma de forma alongada, cor azul ao ser cortado, com ramificações laterais mais finas. Após ser seco e moído, dá origem a uma farinha aromática de cor creme.

Do rizoma saem as folhas e as hastes florais. As folhas são alongadas, esverdeadas e pecioladas. 

As hastes florais são compostas de escamas e flores no formato de espiga de cor amarela. Floresce na primavera, ao mesmo tempo em que surge sua folhagem. As folhas manchadas de vermelho tornam a planta muito atraente, mesmo quando não está florescendo. 

O fruto é uma cápsula oval e lisa. As sementes são elípticas com um arilo branco.

Uso popular e medicinal:

Planta utilizada desde a Idade Média como condimento, corante, aromatizante e finalidade terapêutica, sendo considerada de grande valor medicinal. Existem estudos que indicam que o óleo essencial extraído do rizoma possui atividade antimicrobiana. É usado clinicamente no tratamento de câncer cervical (ocorre no colo do útero), na medida em que o extrato aquoso apresenta atividade antimutagênica. 

Na tradicional medicina asiática, a planta é utilizada para o tratamento de doenças estomacais, hepatoproteção, estagnação do sangue e promover a menstruação. 

Tem potente ação anti-inflamatória relacionada ao seu efeito antioxidante.

As soluções aquosas obtidas do extrato hidroalcoólico de C. zedoaria são empregadas como coadjuvantes contra problemas da mucosa oral como gengivite, periodontite, aftas e controle da placa bacteriana.

Os rizomas têm de 1,5 a 5% de óleo essencial constituído principalmente por pineno, canfeno, cineol, cânfora e borneol.

Diversos lactonas, mono e sesquiterpenos estão presentes: curcumenol, zedoarol (furanoguaiano), 13-hidroxigermacrano (germacrano), curcolonol, guaidiol, curzeona (furanocardinano), zedoalactona A, zedoalactona B e zedoarondiol. 

Contém os curcuminoides curcumina, desmetoxicurcumina e bisdesmetoxicurcumina.

Outros compostos isolados: curzerona, zederona, dehidrocurdiona, curcumenona (ciclopropanosesquiterpeno), duas espirolactonas (curcumanolida A e curcumanolida B), curdiona, furanogermenona, elemeno, curzerenona.

Um princípio ativo antifúngico foi extraído com etanol dos rizomas secos e identificada a presença de p-metoxicinamato de etila.

 Dosagem indicada:

• Estomáquico. Preparar por infusão. Colocar 1 colher de chá de rizomas finamente fatiados em uma xícara e adicionar água fervente. Tomar em jejum antes das principais refeições.
• Afecções pulmonares (expectorante, tosse, bronquite). Preparar por infusão. Colocar 3 colheres de chá de rizomas fatiados em uma xícara de água fervente, depois de morno adicionar mel e tomar 1 colher de sopa 3 x ao dia.
• Placa bacteriana, gengivite. Bochecho. Preparar a solução aquosa a 7,1% a partir do extrato hidroalcoólico de C. zedoaria.

Outros usos:
Usada popularmente em perfumaria e como planta ornamental. Seu aroma lembra cânfora e alecrim.

Qualidade sensorial: fortemente aromática, sabor bem amargo e não muito agradável. " NÃO TOME MEDICAMENTOS FITOTERÁPICOS SEM CONHECIMENTO DE UM PROFISSIONAL DE SAÚDE OU UM FITOTERÁPEUTA " ( A FITOTERÁPIA TRATA A PESSOA COMO UM TODO NO CONTEXTO DE TODOS OS ASPECTOS DA VIDA INDIVIDUAL: FISIOLOGIA, COMPORTAMENTO, MEIO AMBIENTE E CONSCIÊNCIA ).

RESUMO DA PARÁBOLA DO JUIZ INIQUO E A VIÚVA; TEXTO ( LUCAS 18: 1-8 )

A Parábola do Juiz Iníquo é um importante ensino de Jesus registrado no Evangelho de Lucas 18:1-8. Essa parábola também é conhecida como a Parábola da Viúva Perseverante ou a Parábola da Mulher Persistente.

A Parábola do Juiz Iníquo faz parte de um texto bíblico cujo tema principal é a oração. Através dessa parábola o Senhor Jesus falou especificamente sobre a necessidade da perseverança na oração. Dessa forma o seu significado ensina muitas lições preciosas para todos os cristãos. 

Na Parábola do Juiz Iníquo Jesus falou sobre um juiz que julgava numa certa cidade. Esse juiz não temia a Deus e nem era sensível às necessidades das pessoas. Na mesma cidade havia também uma viúva. Essa mulher tinha uma causa a ser julgada e frequentemente se dirigia ao juiz rogando-lhe: “Faze-me justiça na causa que pleiteio contra meu adversário” (Lucas 18:X-).

O juiz se negou a atender a viúva durante algum tempo. Mas num dado momento ele refletiu sobre a situação daquela mulher, e preocupado com seus próprios interesses, considerou atendê-la. Ele admitiu que não temia a Deus e nem tinha consideração pelas pessoas; mas também ele não queria mais ser importunado. Então ele resolveu julgar a causa da viúva para que ela deixasse de aborrecê-lo com seu pedido.

Então o Senhor Jesus concluiu a Parábola do Juiz Iníquo com a seguinte declaração: “Atentai à resposta do juiz da injustiça! Porventura Deus não fará plena justiça aos seus escolhidos, que a Ele clamam de dia e de noite, ainda que lhes pareça demorado em atendê-los? Eu vos asseguro: Ele vos fará sua justiça, e depressa. No entanto, quando o Filho do homem vier, encontrará fé em alguma parte da terra?” (Lucas 18:-8).

Jesus contou a Parábola do Juiz Iníquo aos seus discípulos com o objetivo de adverti-los quanto ao dever de orar continuamente e jamais desanimar. O evangelista Lucas posicionou essa parábola sequencialmente após uma exposição escatológica feita  por Jesus (Lucas 17). Este detalhe é importante, pois os ensinos do capítulo 18 possuem uma ligação direta com o tema do capítulo 17, apesar de algumas pessoas não perceberem.

No capítulo 17 o Senhor falou sobre o período difícil que seus seguidores deverão suportar antes de seu retorno glorioso (Lucas 17:22,23). Jesus alertou que esse período seria longo e traria um sofrimento progressivo até culminar no dia de seu retorno. Diante dessa realidade, no capítulo 18 Ele exorta seus seguidores a perseverar em oração, na certeza de que suas suplicas serão respondidas.

A Parábola do Juiz Iníquo possui um paralelo muito claro com a parábola do amigo inoportuno  contada por Jesus em outra ocasião (Lucas 11:5-8). As duas parábolas enfatizam a importância da perseverança na oração. Na Parábola do Juiz Iníquo são mencionados três personagens: o juiz; a viúva; o adversário da viúva.

A viúva tinha um opositor que de alguma forma estava agindo com injustiça contra ela. As viúvas naquela época facilmente passavam necessidades, principalmente quando herdavam dividas de seus maridos falecidos.

Desde o Antigo Testamento, a Bíblia menciona algumas viúvas que passaram por situações difíceis e viveram de modo precário. Aqui podemos citar como exemplos a viúva que hospedou o profeta Elias em Sarepta, e a viúva que mais tarde hospedou o profeta Elizeu (1 Reis 17:8-16; 2 Reis 4:1-7).

Nas Escrituras também encontramos várias referências sobre o cuidado de Deus para com as viúvas. A Bíblia diz que o Senhor julga e castiga aqueles que defraudam e prejudicam as viúvas (Êxodo 22:22,23; Deuteronômio 10:18; Salmos 68:5). O profeta Malaquias  afirmou que Deus testemunhará contra aqueles que oprimem os órfãos e as viúvas (Malaquias 3:5).

Apesar disso, não é possível afirmar qual era a verdadeira situação daquela viúva. Não sabemos se ela era jovem ou idosa, se era rica ou pobre; nem mesmo sabemos a causa de seu litígio. Simplesmente tais detalhes são indiferentes e desnecessários à narrativa bíblica.

Na cidade em que a viúva vivia havia um juiz. Jesus o descreve como sendo um homem contrário a Deus e que também não tinha qualquer respeito pelas pessoas. Essa descrição sem dúvida enfatiza que aquele juiz era alguém egoísta e desprezível.

Quando Jesus diz que aquele juiz não tinha qualquer reverência para com Deus, isso significa que o juiz iníquo não se preocupava em fazer o que era moralmente certo. Com a informação de que ele não respeitava as pessoas, também concluímos que ele não dava importância para a opinião pública.

A viúva procurou diretamente o juiz para que sua causa fosse resolvida. Em casos assim, a viúva passava a ocupar o lugar do marido falecido, tendo então os mesmos direitos de um homem no tribunal. 

Na parábola Jesus não indica que o adversário da viúva comparecia regularmente ao tribunal. A viúva, por sua vez, constantemente procurava o juiz pedindo que ele julgasse sua causa. O comportamento do juiz foi completamente condizente ao seu perfil perverso.

Durante um tempo ele se recusou a fazer qualquer coisa a favor da viúva, até que depois de muita insistência ele resolveu julgar a sua causa. Ele queria apenas ficar livre daquela importunação. A forma com que o texto bíblico descreve a intenção do juiz, parece indicar que ele não agiu pelo senso de justiça, e, muito menos, pela compaixão. Em sua própria fala ele declara explicitamente não temer a Deus e nem se importar com os homens. Ele julgou a causa da viúva para não ser mais incomodado.

O significado da Parábola do Juiz Iníquo é bastante claro: os filhos de Deus devem orar constantemente, de modo perseverante e sem esmorecer, mesmo que sejam submetidos a uma longa espera (Lucas 18:1).

Na parábola Jesus estabeleceu também um contraste agudo entre o juiz iníquo e o justo Juiz. Isso fica muito claro quando Jesus chama a atenção para as palavras do juiz e contrasta com a seguinte pergunta: “E Deus não fará justiça aos seus escolhidos, que clamam a ele de dia e de noite, ainda que tardio para com eles?” (Lucas 18:7).

Em outras palavras, Jesus diz que se um juiz ímpio, perverso e egoísta fez justiça à causa da viúva, quanto mais fará Deus que é santo e justo em prol de seu povo escolhido que ora a Ele de dia e de noite? Além disso, por seu caráter perverso, o juiz iníquo agiu motivado por princípios egoístas, enquanto Deus age por amor aos que são seus.

Com base nesse raciocínio, não podemos desprezar o uso de uma expressão que transmite um significado muito sublime. Jesus diz que certamente Deus fará justiça “aos seus eleitos”. A palavra original grega é eklektos, que significa “selecionado” ou “escolhido”.

Com isso, Jesus enfatiza a verdade de que o juiz iníquo nada tinha a ver com a viúva; ao contrário, ele não se importava com ela e queria se livrar dela. Ele estava disposto a qualquer coisa só para não precisar mais ver aquela mulher. Diferentemente disso, Jesus demonstra que o supremo Juiz não age assim. O justo Juiz julga a causa daqueles que são seus e se importa com eles de tal forma, que foi Ele próprio quem os elegeu como seu povo.

Geralmente é o cliente que escolhe o advogado. Na parábola foi a viúva quem procurou e escolheu o juiz que, naquele contexto, também lhe serviu de advogado. Mas no reino de Deus é diferente! Foi o justo Juiz quem escolheu aqueles que são seus. Ele os amou quando estes ainda estavam mortos em delitos e pecados; e os justificou pelos méritos de Cristo no calvário fazendo-lhes ser “a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido” (2 Pedro 2:9).

Isso significa que não há como dar errado! Os redimidos nunca estarão desamparados e no tempo oportuno serão vindicados. Essa verdade é maravilhosa e reconfortante (Apocalipse 6:10,11).

Na Parábola do Juiz Iníquo Jesus também destaca que Deus age depressa em favor de seu povo, ainda que pareça ser tardio para com eles. Isso parece ser uma contradição, mas não é! A demora enfrentada pela viúva se deu pelo caráter desleal do juiz iníquo. Mas os seguidores de Cristo possuem um Juiz imutável e verdadeiro, no qual podem depositar toda sua confiança e fidelidade. Esse Juiz que conhece todas as coisas responde às orações de seu povo no tempo oportuno, de acordo com seus propósitos eternos.

Além disso, essa última parte da Parábola do Juiz Iníquo aponta novamente para os acontecimentos escatológicos referidos no capítulo anterior (Lucas 17). Jesus termina a parábola falando sobre a consumação da presente era que se dará “no dia em que o Filho do homem vier”.

Todo cristão verdadeiro aguarda ansiosamente por esse momento final, quando toda justiça será revelada no dia do juiz. Nesse dia Cristo julgará os vivos e os mortos e porá fim em toda maldade, perversidade e injustiça (Atos 10:42).

Mas é verdade que a espera por esse dia pode parecer muito longa e demorada para nós. Contudo, nos planos de Deus o tempo certo já está determinado, assim como disse o apóstolo Pedro (2 Pedro 3:9). Quando esse momento finalmente chegar, o justo Juiz agirá depressa, e todas as promessas feitas aos seus filhos que sofreram perseguições durante toda a história serão cumpridas integralmente.

Por isso Jesus termina a Parábola do Juiz Iníquo com uma pergunta inevitável: “Quando porém vier o Filho do homem, porventura achará fé na terra?” (Lucas 18:8).

Jesus não fez essa pergunta para especular se haverá cristãos verdadeiros na terra na ocasião de sua vinda. A Bíblia já responde claramente esta questão (cf. Mateus 24:44-46; Lucas 12:37; 17:34,35; 1 Tessalonicenses 4:13-18; etc). Mas a pergunta feita por Jesus tem o objetivo de provocar uma reflexão, um auto-exame. Cada um deve se perguntar:

• Será que estou pronto para aguardar pacientemente e perseverando em oração, o momento da volta de Cristo?
• Estou me derramando diariamente diante de Deus em oração pedindo que “venha a nós o teu reino, e seja feita a tua vontade assim na terra como no céu”?
• Realmente estou orando fervorosamente pela volta do Senhor Jesus?

Podemos pontuar algumas reflexões adicionais sobre a Parábola do Juiz Iníquo. Em primeiro lugar, essa parábola nos ensina que devemos orar continuamente e com perseverança. A viúva não desistiu de suplicar sua causa a um homem ímpio e sem consideração por ninguém. Nós, porém, temos um Juiz santo e justo; então não podemos desanimar.

Em segundo lugar, a Parábola do Juiz Iníquo nos ensina a orar pelos motivos corretos. Todo o contexto da parábola parece indicar que a viúva que importunava o juiz estava do lado da justiça, ou seja, seu pedido era legítimo e aceitável.

Em terceiro lugar, a Parábola do Juiz Iníquo nos ensina que a resposta da oração pode demorar. Uma oração sem resposta não significa que Deus não a escutou. A demora na resposta de uma oração sempre tem um propósito. Se você está orando pelos motivos certos, não com propósitos egoístas, mas visando o bem do reino de Deus, e ainda não foi respondido, então talvez o Senhor esteja lhe ensinando algumas lições necessárias.

A demora na resposta de uma oração se dá por razões que somente Deus conhece. Mas durante esse período, aproveite para aprender mais sobre a paciência e a perseverança, e tenha sua fé fortalecida. Às vezes Deus nos reserva uma bênção ainda maior que vai além do nosso pedido, mas nossa impaciência muitas vezes acaba prejudicando nossa compreensão a esse respeito! Que Deus nos abençoe, nos guarde e nos dê a paz, " LEIA A BÍBLIA, A BÍBLIA ELA NOS FORTALECE, NOS CONSOLA, NOS ORIENTA, NOS CONDUZ, E AINDA NOS ANIMA ".

ESTUDO SOBRE A PLANTA MEDICINAL " THUJA OCCIDENTALIS L. " UMA PLANTA COM VÁRIAS PROPRIEDADES TERAPÊUTICAS:

Nome científico: 

Thuja occidentalis L.

Família: 

Cupressaceae

Sinonímia científica: 

Cupressus nobleana (Beissn.) Lavallée

Partes usadas: 

Folhas e ramos.

Constituintes (princípios ativos, nutrientes, etc.): 

Borneol, canfeno, fenchona, limoneno, miriceno, alfa-terpina, terpinoleno, tujona, cumarinas, flavonoides, ácido tânico, polisacarideos, proteínas.

Propriedade terapêutica: 

Antiviral, hepatoprotetora, antidiabética, antitumoral.

Indicação terapêutica: 

Condiloma (tumor benigno), infecção do trato respiratório, catarro, enurese, cistite, psoríase, carcinoma uterino, amenorreia, reumatismo, bronquite, angina, faringite, otite, sinusite.

Origem, distribuição:
T. occidentalis é árvore nativa da Europa, originalmente cultivada na América do Norte.

Nome em outros idiomas:

• Inglês: northern white-cedar, eastern white-cedar, arborvitae, swamp-cedar.
• Alemão: abendländischer lebensbaum, amerikanischer lebensbaum, heckenthuja, lebensbaum
• Francês: thuya d’occident
• Italiano: thuia

Uso popular e medicinal:
Em inglês o nome "arborvitae" (ou "árvore da vida") remonta ao século VXI quando o explorador francês Jacques Cartier aprendeu com povos indígenas do Canadá a usar as folhas da árvore para tratar escorbuto.

Tuia tem sido indicada para tratamento de condilomas e infecções do trato respiratório. Na sua composição fitoquímica, destacam-se os flavonoides que exibem atividades hepatoprotetora, antidiabética e antitumoral. Na prática terapêutica, utilizam-se tinturas ou soluções diluídas a partir desta

Tuia já foi usada para tratar catarro brônquico, enurese, cistite, psoríase, carcinomas uterinos, amenorreia e reumatismo. Atualmente é usada principalmente como tintura ou diluição em homeopatia. Combinada a outras plantas imunomoduladores como as do gênero Echinacea (E. purpurea, E. pallida) e Baptisia tinctoria ("indigo-selvagem"), tuia é útil na fitoterapia baseada em evidências em infecções agudas e crônicas do trato respiratório superior e como adjuvante para antibióticos em infecções bacterianas graves tais como bronquite, angina, faringite, otite média e sinusite.

A ação antiviral e potencial imunofarmacológica, tais como efeitos estimuladores e co-estimuladoras sobre a produção de citoquinas (ou citocinas) e de anticorpos e ativação de macrófagos e outras células imunocompetentes, foram demonstrados em inúmeros ensaios in vitro e in vivo.

Um fator crítico para o uso da espécie como erva medicinal é o seu teor de tujona, relatado como agente tóxico. No entanto, o conteúdo de tujona desta planta depende do procedimento de extração. Foi demonstrado que a percolação com etanol a 30% (v/v) pode reduzir significativamente o teor de tujona em comparação com a percolação com etanol a 90% (v/v), tornando os preparados a base de tuia produtos seguros e eficazes notadamente contra a constipação comum.

Na composição fitoquímica da erva seca são citados borneol, canfeno, fenchona, limoneno, miriceno, alfa-terpina, terpinoleno, tujona (0,76 - 2,4 % de óleo essencial, sendo 85 % α-tujona e 15% β-tujona); cumarinas (ácido p-cumárico, umbeliferona); flavonoides (catequina, galocatequina, kaempherol, miricetina, miricitrina, quercetina, quercitrina); ácido tânico, polisacarídeos e proteínas.

Outros usos:
A madeira, resistente a podridão e cupim, é usada principalmente em produtos que têm contato com a água e solo. Os principais usos comerciais são cercas, postes, madeira compensada, aglomerados, painéis, tambores, barcos etc.. Recentemente tem sido utilizada na fabricação de pasta kraft (pasta suspensa, material de escritório). 

O óleo essencial destilado dos ramos é utilizado em medicamentos e perfumes. Os ramos são usados em arranjos florais. A árvore tem valor ornamental." NÃO TOME MEDICAMENTOS FITOTERÁPICOS SEM CONHECIMENTO DE UM PROFISSIONAL DE SAÚDE OU UM FITOTERÁPEUTA " ( A FITOTERÁPIA EFICAZ REQUER SABER COMO PREPARAR A PLANTA E COMO MELHOR USÁ-LA ).

UM AMIGO MAIS CHEGADO DO QUE UM IRMÃO; TEXTO ( PROVÉRBIOS 18-24 )

Este versículo encontra-se em Provérbios 18:24 e podemos compará-lo ao conhecido ditado em que “contamos os verdadeiros amigos nos dedos de uma mão”. Ainda, este versículo, parece apontar para dois tipos de amigos: aqueles que agem por interesse e aqueles que estão sempre dispostos a ajudar e não receber nada em troca. Portanto, existem amigos que são mais afetuosos e amáveis que familiares próximos, como irmãos de sangue.

Hoje em dia, muita gente diz ter muitos amigos, mas a palavra já perdeu muito de seu significado. Amigo é aquele que mantém um relacionamento de afeto, respeito e sempre está pronto para ajudar no que for possível.

Há uma citação interessante do filósofo grego Cícero que diz: “Em tempos duvidosos, o amigo genuíno é conhecido”. Na Bíblia temos em Provérbios 17:17 algo semelhante: "O amigo ama em todos os momentos; é um irmão na adversidade".

Características de um amigo mais chegado que um irmão:

• Ama em todos os momentos (Provérbios 17:17)

• Não abandona em nenhuma circunstância (Provérbios 27:10)

• Repreende com amor (Provérbios 27:5)

• Dá a vida pelo amigo (João 15:13)

• Confronta para ajudar no crescimento (Provérbios 27:17)

• É sábio (Provérbios 13:20)

• Dá honra (Romanos 12:10)

Um verdadeiro amigo vai estar sempre disposto a mostrar e viver Deus como prioridade em sua vida, e vai fazer o outro ver isso também. Amizade verdadeira faz parte dos princípios do Reino de Deus. O próprio Jesus nos diz algo muito importante a respeito disso: “Já não vos chamo servos, porque o servo não sabe o que faz o seu senhor; mas tenho-vos chamado amigos, porque tudo quanto ouvi de meu Pai vos tenho dado a conhecer " ( João 15-15 ).

O apóstolo Paulo nos diz em Romanos 5:7-8: "Dificilmente haverá alguém que morra por um justo; pelo homem bom talvez alguém tenha coragem de morrer. Mas Deus demonstra seu amor por nós: Cristo morreu em nosso favor quando ainda éramos pecadores".

Em nossa mentalidade e fragilidade humana, podemos pensar que uma pessoa pode até morrer por outra "pessoa boa", mas se no nosso julgamento não for uma pessoa "boa", então não vale a pena.

Este versículo vem demonstrar o amor incondicional que Deus tem por nós, pois Jesus deu sua vida em favor por todos.

Jesus é o maior exemplo de seu ensinamento: "Ninguém tem maior amor do que este: de dar alguém a própria vida em favor dos seus amigos" (João 15:13) Que Deus nos abençoe, nos guarde e nos dê a paz, " LEIA A BÍBLIA, A BÍBLIA ELA NOS FORTALECE, NOS CONSOLA, NOS ORIENTA, NOS CONDUZ, E AINDA NOS ANIMA ".

FITOTERÁPICOS QUE PODEM AJUDAR NO TRATAMENTO DA HALITOSE:

Ninguém deseja manter o mau hálito! é uma situação muito  desagradável para quem está perto e para quem infelizmente sofre dessa questão, pois justamente causa repulsa das pessoas ao redor. Mas além de ser uma preocupação para não afastar colegas e provocar comentários indelicados, o mau hálito pode indicar problemas na saúde bucal.

Halitose é uma doença? Não, a Halitose em si, nada mais é do que o termo técnico do hálito desagradável frequente. O mau hálito é considerado um indicativo de que algo no seu organismo sofreu alguma alteração e precisa ser avaliado com cuidado e carinho! Veja abaixo alguns dados sobre a Halitose:

• 85% dos casos de Halitose resultam de alterações orais.

• Segundo a Associação Brasileira de Halitose (ABHA), 30% da população brasileira sofre com mau hálito.

• Idosos têm maior tendência de halitose devido ao maior uso de medicamentos nessa faixa etária, que reduzem o fluxo salivar ou induzem a outras alterações metabólicas. Tambem é possível que alguns idosos não tenham a destreza necessária para realizar a higiene bucal adequadamente. Se este for seu caso, busque orientações com profissionais da saúde e ajuda com cuidadores.

• É comum pacientes com Halitose tentarem mascarar o mau odor com balas, pastilhas ou sprays. No entanto, se não for averiguada a fundo, a Halitose pode se tornar crônica.

E não é só isso! Apesar de ser uma condição que pode sinalizar outros problemas de saúde, a Halitose possui uma classificação que nos ajudará a entender melhor como ela se manifesta e como podemos cuidar da saúde. Conheça alguns  tipos de Halitose:

Halitose genuína — É quando a Halitose de fato se faz presente, seja por causas naturais (como a nossa resposta fisiológica de mau hálito ao acordar, pois diminui-se a saliva na boca e os microorganismos presentes ali se degradam; ou então quando comemos comidas de odor forte, tipo alho e cebola) ou outros problemas patológicos como gengivite, amigdalite, cáries, periodontite, etc.

Pseudo-halitose ou Halitofobia — Ela não existe na realidade, sendo mais uma sensação do próprio paciente que se reflete em insegurança de estar na presença de outras pessoas e seu suposto mau hálito ser notado.

Sintomas de Halitose:

O sintoma clássico é exatamente o que caracteriza a Halitose: um odor desagradável exalado pelas cavidades nasais e orais, ou seja, tanto pelas narinas quanto — principalmente — pela boca.

Existe a possibilidade de que o paciente em si não note o próprio hálito desagradável, mas pessoas próximas podem indicar tal ocorrência. É importante que isso seja comunicado com delicadeza para não causar constrangimento e abalo na autoestima do paciente. Pense nisso ao abordar a questão para quem você conhece! Não sabemos se essa pessoa está tomando medicamentos que podem influenciar no hálito ou se até mesmo trata-se de uma consequência de problemas psicológicos — afinal, em quadros mais graves de depressão, os pacientes não conseguem manter hábitos de higiene com frequência.

E quais são as causas da Halitose?

O mau hálito pode ter causas diversas, como:

• Má higiene bucal
• Doenças dentárias e/ou na cavidade oral
• Placa bacteriana nos dentes
• Presença de saburra (placa bacteriana de cor geralmente esbranquiçada, no fundo da língua)
• Tabagismo e/ou alcoolismo.
• Ingestão de alimentos com odor forte, como alho e cebola (nesse caso, o mau hálito dura pouco)
• Uso de medicamentos que favorecem a xerostomia (boca seca ou diminuição do fluxo salivar)
• Afecções respiratórias  (gripe fortes e sinusite podem causar Halitose porque o muco em excesso acumula bactérias que liberam mau odor, exalado em seguida pela boca e pelo nariz)

Existe mau hálito causado por problemas estomacais?

É comum ouvir sobre mau hálito estomacal, mas são necessários esclarecimentos sobre a relação entre problemas digestivos e a halitose em si. A primeira informação importante é que problemas digestivos e metabólicos não são a principal causa de Halitose.

Quando o paciente possui, por exemplo, refluxo gastroesofagico ou gastrite, o ácido gástrico vai até o esôfago, causando inflamação e liberando odor. Mas esse odor é considerado mais uma reminiscência dos alimentos digeridos do que mau hálito em si e, geralmente, esses odores são liberados em arrotos.

Quem sofre de doenças de origem digestiva também pode estar ingerindo fármacos que influenciam tanto na própria doença (por exemplo, quem toma corticoides pode sofrer de gastrite) quanto no tratamento dela ( gastrite por H pylori é frequentemente tratada com antibióticos, que por sua vez diminui fluxo salivar e favorece halitose).

Em resumo, existem sim odores desagradáveis causados por problemas digestivos, mas é necessária cautela para avaliar o quadro do paciente e propor tratamentos. Ainda há a possibilidade de um paciente ter simultaneamente problemas gastroesofágicos e também não cuidar tão bem da saúde bucal, sofrendo assim de Halitose. De qualquer maneira, existem tratamentos e medidas preventivas para solucionar a questão.

Existem também outros odores exalados pelo hálito que merecem ser investigados, pois mesmo que não sejam parecidos necessariamente com a Halitose, podem indicar outros problemas de saúde importantes. Complicações da diabetes e insuficiência hepática possuem cheiros ligeiramente diferentes do que é característico na Halitose. Sempre que notar odores anômalos no seu hálito, busque avaliação do profissional de saúde. 

Como é feito o diagnóstico de Halitose?

Além de ser notada por terceiros ou pelo próprio paciente, a Halitose pode ser avaliada através de outros testes.

• Em uma consulta, primeiramente serão questionados os hábitos pessoais como cuidados com a saúde bucal (se o paciente fuma, toma medicamentos ou ingere álcool em excesso) e se existem outros problemas de saúde relatados, pois o mau hálito é mais um indicativo de doenças do que uma doença em si.

• Depois, tanto a boca quanto as cavidades nasais são avaliadas para buscar sinais de corpos estranhos, sinais de ressecamento da saliva e língua, e problemas na gengiva e dentes.

• O diagnóstico pode ser complementado através da halimetria e sialometria.

Embora tenha tratamento, não existem especialistas em Halitose. É possível receber encaminhamentos através de clínicos gerais, dentistas e otorrinolaringologistas.

Prevenção e Tratamento de Halitose:

É importante ressaltar que a Halitose não é a doença em si, então é fundamental que sejam averiguados possíveis problemas adjacentes que sejam, enfim, a causa principal desse mau hálito. Mas para nosso alívio, a Halitose é tratável e tem solução. 

Boa higiene bucal — Conforme mencionado anteriormente, a maior parte dos casos de Halitose se deve a alterações na boca, portanto, cuidar melhor da sua saúde bucal é muito importante. Assim, escove os dentes após as refeições, invista no uso de fios dentais e enxaguatórios bucais. Pela manhã, também é possível usar raspadores de língua para tirar a saburra.

Consultas regulares aos dentistas — Além da boa higiene, visitar profissionais periodicamente é importante para acompanhar a sua saúde dental. Assim, fica mais fácil prevenir o desenvolvimento de problemas maiores ou tratá-los, como gengivite, periodontite, estomatite, etc. São condições que favorecem a formação de placas bacterianas, que fermentam e liberam odores desagradáveis. Principalmente quem tem próteses ou restaurações deve-se atentar ao longo do ano para checar a saúde da boca.

Evitar tabagismo e alcoolismo — Pois podem provocar doenças mais graves que a Halitose, embora o mau hálito seja um sinal frequente das consequências do tabagismo e abuso de álcool. Ambos provocam alterações negativas no microbioma bucal e têm a tendência de diminuir o fluxo salivar, contribuindo para a Halitose. Deixar o tabagismo ou o álcool pode ser um processo difícil, então busque apoio de profissionais de saúde.

Ingerir mais água — Hidratar bem o seu corpo só lhe trará benefícios e um deles é a melhora ou a prevenção de Halitose, regulando o fluxo salivar na sua boca. Lembre-se de levar sua garrafa d´água para o trabalho e beber água em casa também!

Checar os medicamentos de uso contínuo — Existem alguns fármacos que podem alterar o fluxo salivar, contribuindo para o surgimento da Halitose. Algumas classes de medicamentos associados ao mau hálito são antidepressivos, anticolinérgicos, anti-histamínicos e, em alguns casos, antibióticos. Se for o caso, avalie com profissionais da saúde de sua confiança alternativas e formas de melhorar a Halitose sem interromper seu tratamento. Não inicie ou suspenda o uso de medicamentos sem orientação do profissional de saúde.

Separamos Aqui Alguns Fitoterápicos para Halitose:

E a natureza tambem pode nos  auxiliar no combate a Halitose? Claro que sim! Opte por usar sempre líquidos, apostando em enxaguatórios bucais e sprays com a certeza de que seu tratamento será um sucesso. Tinturas ou Extratos fluidos também podem te ajudar na forma de bochechos: basta pingar na água, fazer bochecho e engolir. Chás também podem ser utilizados.

Zedoária — É uma planta que se originou na Ásia tropical e vem sendo utilizada há muito tempo pela humanidade na medicina tradicional. É utilizada para problemas gástricos como má digestão, úlcera, gastrite e a Halitose digestiva, ajudando também a combater placas bacterianas na cavidade bucal. 

Sálvia — É considerada uma excelente erva aromática, utilizada como tempero. Também auxilia a saúde, pois possui ação digestiva e adstringente. Deste modo, é usada para combater Halitose porque também combate problemas bucais como gengivites, periodontite e aftas. 

Guaçatonga, Essa é uma opção essencialmente brasileira, utilizada como planta medicinal por povos indígenas no nosso país. Auxilia no tratamento de úlceras, gastrites, aftas e mau hálito. 

Hortelã — Além de seu aroma muito agradável, essa planta tão querida tem ação analgésica e antisséptica. Assim, fica mais fácil cuidar de problemas na cavidade bucal e aproveitar uma fragrância melhor.                                                                              Enxaguatorio Bucal de malva composto ( malva, menta, zedoaria, glândula, sálvia, romã, Equinacea e antevia) Este Enxaguatório combina as ações antimicrobianas, anti-inflamatórias, adstringentes e analgésicas da Malva com outras atividades muito positivas de Menta, Calêndula, Sálvia, Romã, Zedoária e Equinácea. Devido a Stevia, o sabor é mais agradável também. Este enxaguatório diminui inflamações, combate microorganismos e melhora a cicatrização. Tudo isso com grande sensação de frescor e aroma gostoso. 

O Spray Bucal, além de muito prático para manter o hálito agradável no seu cotidiano, também auxilia o tratamento da Halitose. A Menta, o Gengibre e o Própolis combinam atividades anti-inflamatórias, analgésicas e antimicrobianas. Assim, as afecções que favorecem o mau hálito são combatidas ao longo do dia! " NÃO USE MEDICAMENTOS FITOTERÁPICOS SEM CONHECIMENTO DE UM PROFISSIONAL DE SAÚDE OU UM FITOTERÁPEUTA " ( AS PLANTAS MEDICINAIS REPRESENTAM FATOR DE GRANDE IMPORTÂNCIA PARA A MANUTENÇÃO DAS CONDIÇÕES DE SAÚDE DAS PESSOAS ).

RESUMO SOBRE O LIVRO DE SALMO 1; " O CAMINHO DO JUSTO "

O Salmo 1 é um salmo de sabedoria que serve de introdução à coletânea do saltério. O estudo bíblico do Salmo 1 revela um contraste entre a atitude do justo e do ímpio para com a Lei de Deus. O justo ama e medita constantemente na Lei do Senhor, enquanto o ímpio a odeia.

Isso significa que o Salmo 1 fala da Palavra de Deus e revela dois caminhos: o caminho da bênção e o caminho do juízo. A bênção divina é derramada sobre aqueles que meditam na Palavra de Deus, mas o juízo divino é derramado sobre aqueles se rebelam e transgridem essa Palavra.

O Salmo 1 está organizado em duas grandes partes, estudiosos dizem  que a primeira parte indica que, por observação, todas as pessoas estão separadas eticamente (Salmo 1:1-4). Já a segunda parte indica que, por consequência, todas as pessoas estão separadas judicialmente (Salmo 1:5,6).

Então um esboço do Salmo 1 pode ser sugerido da seguinte maneira:

• Um retrato do justo e seu compromisso com a Lei de Deus (Salmo 1:1-3).
• Um retrato do ímpio e sua reprovação diante da Lei de Deus (Salmo 1:4,5).
• A confirmação do justo e a ruína do ímpio (Salmo 1:6).

Não é possível afirmar quem escreveu o Salmo 1. Também não se sabe exatamente quando esse salmo foi escrito.

O salmista começa dizendo que o homem justo é bem-aventurado. Nesse contexto essa expressão é ainda mais enfática do que a ideia de felicidade. Na Bíblia uma pessoa bem-aventura é aquela que desfruta do favor e da graça especiais de Deus. O homem justo possui plena alegria e satisfação no Senhor.

O salmista diz que a pessoa reta “não anda no conselho dos ímpios”. Os ímpios são aquelas pessoas deliberadamente perversas. Essas pessoas estão ativamente envolvidas com o mal. O justo não anda segundo o conselho dessas pessoas porque ele é guiado pela Palavra de Deus.

O salmista também diz que o homem justo “não se detém no caminho dos pecadores”. Os pecadores são aquelas pessoas que frequentemente e costumeiramente quebram a Lei de Deus e não se importam nem um pouco com isso. Por último, o salmista diz que a pessoa reta “não se assenta na roda dos escarnecedores”. Os escarnecedores são aqueles que debocham e ridicularizam as coisas de Deus; para eles desobedecer ao Senhor é como entretenimento.

É interessante notar a forma progressiva com que o salmista aplicou os verbos no Salmo 1. Ele diz que o homem justo “não anda”, “não se detém” e “não se assenta”. Sua intenção é fornecer um retrato do homem justo revelando aquilo que ele evita.

Na sequência, o salmista passa do aspecto negativo para o aspecto positivo. Ele explica por que o homem justo não está envolvido no estilo de vido dos ímpios, pecadores e escarnecedores. O motivo para isso é que ele tem prazer na Lei do Senhor, e medida nela dia e noite. A expressão “Lei de Deus” não se refere apenas a um mandamento específico, mas também à Escritura inteira.

A palavra traduzida pelo verbo “meditar”, no hebraico significa “dizer em voz baixa”. O que o salmista está dizendo é que o homem justo está constantemente meditando nas Escrituras, isto é, pensando e recitando para si mesmo a Palavra de Deus, estudiosos dizem  que se falarmos com o Senhor sobre a Palavra, a Palavra falará conosco sobre o Senhor.

Por fim, o salmista compara o homem justo com uma árvore plantada junto a corrente de águas (Salmo 1:3). Essa é uma figura muito apropriada e frequente nas Escrituras para falar sobre as bênçãos de Deus sobre seu povo. Uma árvore plantada onde há abundância de águas está sempre viçosa, florescendo e produzindo seus frutos adequadamente.

O salmista deixa claro no Salmo 1 que os ímpios agem de forma completamente contrária e oposta aos justos. Enquanto o justo é como a árvore plantada num solo onde há corrente de águas, o ímpio é como a palha que o vento dispersa. Essa é outra figura comum nas Escrituras para se referir ao que é frágil, inútil e sem valor.

Uma árvore imponente possui fortes e profundas raízes, mas a palha é espalhada até com o vento. Aqui o contraste entre os justos e os ímpios fica ainda mais evidente. O justo é como uma planta vigorosa, mas o ímpio é como uma planta morta e seca, isto é, palha. Na verdade a palha só serve para ser queimada.

Por esse motivo, explica o salmista, os perversos não prevalecerão no juízo. Isso significa que os ímpios jamais serão aprovados no julgamento de Deus. Ainda que muitas vezes eles se infiltrem no meio dos justos, eles não poderão permanecer entre eles para sempre. A parábola do joio e do trigo fala justamente sobre isto (Mateus 13:24-46).

No dia do retorno de Cristo essa separação final ocorrerá. João Batista anuncia Cristo como sendo aquele que traz em sua mão uma pá para limpar a eira, recolher o trigo no celeiro e queimar a palha com fogo que nunca se apaga (Mateus 3:12).

O salmista termina o Salmo 1 mostrando o resultado final do contraste entre o caminho dos justos e o caminho dos ímpios. O Salmo 1 ensina que os dois caminhos nesta vida, isto é, o caminho de retidão e o caminho de impiedade, são determinados pela relação do indivíduo com o Senhor.

Por isso o salmista diz que “o Senhor conhece o caminho dos justos”. Essa declaração não significa apenas um conhecimento cognitivo de Deus acerca da conduta dos justos.

Deus é onisciente e conhece exaustivamente todas as coisas. Então quando o salmista diz que “o Senhor conhece o caminho dos justos” ele está se referindo a um envolvimento pessoal; um relacionamento especial entre Deus e seus servos. Isso significa que o próprio Deus se envolve ativamente de forma íntima no estilo de vida do justo.

Por outro lado, o salmista diz na frase final do Salmo 1 que “o caminho dos ímpios perecerá”. Muitas vezes os ímpios prosperam nesta vida terrena; inclusive isso ocorre frequentemente em conexão com a opressão aos justos.

Muitos salmos tratam exatamente dessa questão. Davi falou especificamente sobre isso no salmo 37,  por exemplo. Asafe foi outro que admitiu no Salmo 73 que havia tido certa dificuldade em entender essa condição. No entanto, assim como no Salmo 1, todos esses salmos no final revelam o caráter temporário da falsa e superficial alegria dos ímpios. Haverá o dia em que o caminho dos perversos terminará em ruína.

Podemos citar aqui três aplicações principais que aprendemos com o Salmo 1:

• O Salmo 1 nos ensina que o justo é bem-aventurado. Essa bem-aventurança, porém, não é fruto de sua própria capacidade ou habilidade. Essa bem-aventurança é decorrente de seu relacionamento com Deus. Ele é dirigido pela Palavra da Verdade.
• O Salmo 1 nos ensina que a condição do ímpio é ilusória. do ponto de vista do mundo, os ímpios até parecem ricos e fortes, mas do ponto de vista de Deus, são desprezíveis, frágeis e destinados ao julgamento.
• O Salmo 1 nos ensina que o justo sempre está amparado por Deus. Ainda que ele tenha que enfrentar muitas dificuldades e aflições, o curso de sua vida não foge do controle de Deus; o Senhor conhece intimamente o seu caminho e não permite que ele termine em ruína como o caminho do perverso! Que Deus nos abençoe, nos guarde e nos dê a paz, " LEIA A BÍBLIA, A BÍBLIA ELA NOS FORTALECE, NOS CONSOLA, NOS ORIENTA, NOS CONDUZ, E AINDA NOS ANIMA ".